送润上人归宛陵

我年少时曾经游历宣城，当时年纪幼小就如同待飞的幼凤。
那时稍稍知晓当地风物的奇绝，还不懂得以诗文吟咏调侃的乐趣。
倏忽之间鬓边已经生出白发，悠悠岁月里世事纷繁交错。
只有宣城的谢公亭，还常常进入我清冷的梦境之中。
上人你本是宛陵的灵秀人物，参禅之余素来喜爱吟咏诗句。
心中淡泊没有世俗的执念，玄妙的觉悟自然能够在心田生长。
你偶然随着欧峰的云影飘游，安闲从容地走进山野的茅舍。
言谈之间没有半点世俗的腔调，也不会为了午间的斋供应酬奔波。
谁不说你这样的佳美少年，风骨意气极为端方庄重。
如今辞别我返回故乡山境，特意索要我写几句赠言为你送行。
宛陵本是邻近的古老禅法渊薮，那里的老衲禅机妙用收放自如。
高僧们的行迹遍及湖海，声名远播梁宋之地。
我日后也要追随你们一同游学，期望能像射隼一样精准悟得禅理。
千万不要学那汉阴抱瓮的老人，终年固守拙法白白耗费心力。

• 宛陵古地名，即今天的安徽宣城，是东晋至南朝时期江南核心文化名城，谢朓等历代名士都曾在此留下大量遗迹。
• 稚节指少年时代、年少的时节。
• 歘尔倏忽、忽然，形容时间流逝的速度极快。
• 谢公亭宣城著名古迹，相传为南朝诗人谢朓所建，是当地历代文人登临抒怀的经典胜迹。
• 上人中国古代对修行有成的僧人的尊称。
• 淡无畦心中淡泊没有世俗执念，畦原指田界，此处引申为世俗的边界与牵绊。
• 伽黎也作伽黎，原指僧人所穿的法衣袈裟，诗中代指修行的高僧。
• 射隼出自《易经·解卦》，原指射中高墙上的隼鸟，诗中比喻行事精准，目标必定达成。
• 汉阴人、抱瓮出自《庄子·天地》的典故，指汉阴老人拒绝使用省力的汲水工具，宁可抱着水瓮浇灌菜园，诗中反用此典劝勉对方不要固守拙法，要善用禅机。

这首诗典型体现了江西诗派“以文为诗、以才学为诗”的创作特色，全诗完全没有普通送别诗常见的凄苦怅惘情绪，反而将个人的人生追忆、对前贤的追慕、禅理的自然阐发与送别之意深度融合，整体格调清刚厚重，毫无拖沓浮艳之感。

诗的前半部分先回溯自己年少时游历宣城的经历，以谢公亭频入清梦的细节，寄寓了自己对宛陵山水人文数十年不变的向往，后半部分转而刻画润上人禅余吟诗、胸无俗念的通透高僧形象，最后连用多个典故作结，既有对友人的赠别劝勉，也暗含了诗人自己向往禅林、追求通透境界的人生志趣。全诗用典自然妥帖，儒禅思想交融共生，完全没有江西诗派部分作品用典堆砌的生硬弊病，是宋代禅林送别诗中的代表性佳作。

李彭是北宋后期江西诗派的重要诗人，终生不仕，与苏轼、黄庭坚的交游圈往来密切，平生雅好禅悦，和当时江南多地寺院的高僧都有深厚交谊。

这首诗作于北宋末年，是诗人送别法号为润上人的年轻僧人返回故乡宛陵时所作。宛陵即今天的安徽宣城，既是南朝名士谢朓的为官旧地，也是唐宋时期江南禅风极盛的区域，人文底蕴与禅林传统都极为深厚。