蒲塘道中寄怀归宗迥中法阐法仁三僧

窗边晨鸡啼鸣催人起身准备早饭，车轮滚滚辗过积水的路面车辙。
此番出游就像当年范蠡游会稽，整理行装之时天还没有亮透。
凛冽的北气侵入我的衣襟，寒凉的露水打湿了我的头发。
恍惚间仿佛置身当年光武帝渡滹沱河的情境，想来清雅的趣事应当值得期许。
远行的大雁从寒塘边惊起，疏落的树林间高悬着一轮明月。
拾取那些耐寒的枯枝，点燃柴草火光忽明忽暗摇曳。
不只能够让随行的仆役浑身回暖，还可以烘烤打湿的鞋袜。
等到黎明时分抵达山中佛寺，吃过斋粥再完成洗漱梳洗。
在透风的长廊里和谈僧戏谑笑谈，在蒲团上寻访年长的高僧。
佛法光明遍照如同朗朗长空，诸位高僧都亲自受了佛的印记。
遥想当年以诗名世的诗僧汤惠休，对玄理的体悟已经到了登峰造极的地步。
悠然安住于禅林法窟之中，胸中的气象阔大足以包容禹穴。
法阐禅师是远游高僧的后辈，品格卓然是霜雪之下的杰出人物。
他真如同世间罕见的一角麒麟，笑我如同困在瓦盆里的鳖不得自由。
法仁禅师是延陵之地的秀异之士，品性光辉足以和冰雪争辉。
就像渥洼水边出产的千里马，刚长成幼驹就已经是汗血宝马的资质。
如同用金篦刮去眼上的翳膜，诸位的善言精妙如同散落的玉屑。
贤德之人向来难以相聚，天上的月亮也很容易由圆满变残缺。
高高的紫霄峰耸立在山巅，石镜台高悬澄澈光明。
这样清雅的会面不嫌频繁，只不愿让美好的年华白白消磨殆尽。

• 毂车轮的中心部位，这里代指车轮。
• 辨严整理行装，准备出行。
• 襟裾衣襟，代指衣衫。
• 滹沱河河流名，典故出自光武帝刘秀征战时渡滹沱河的事迹，此处借指冬日行旅的情境。
• 然萁点燃柴草，“然”通“燃”。
• 奚奴古时对仆役的称呼。
• 萧寺佛寺的代称。
• 老衲老僧的自称，此处代指年长的僧人。
• 记莂佛教语，指佛给受戒弟子受记印记。
• 汤惠休南朝宋时著名诗僧，以诗才名动一时。
• 法窟原指佛菩萨居住的石窟，后代指禅林寺院。
• 禹穴相传大禹藏书的洞窟，在会稽山上，此处代指极深广的境界。
• 渥洼古水名，相传此处出产千里马。
• 金篦古时治眼疾的金属器械，佛教常用以比喻佛理能破除众生无明翳障。
• 顾兔古代神话中月亮里的玉兔，此处代指月亮。
• 巑岏形容山峰高峻耸立的样子。

这首诗典型体现了江西诗派“以才学为诗”的创作特色，叙事、写景、怀人三者层层递进，脉络极为清晰。

开篇铺写冬日早行的寒苦之景，朔风、露华、寒塘、明月诸意象交织，营造出清寂幽冷的旅途氛围，毫无凄苦之态反而透出幽人自得的意趣，随后自然转入对三位僧人的追忆与称颂。

诗中连用多个佛典与文史典故，却毫无堆砌生硬之感，足见诗人与方外友人交谊之深厚，对禅门义理的熟稔。全诗语言清健峭拔，情致真挚，结尾落脚于珍惜相聚时光、不愿辜负年华的感慨，余味悠长。

李彭是南北宋之交江西诗派的重要代表人物，平生隐居不仕，与庐山归宗寺等禅林的高僧交游极深，留下了大量与方外友人赠答唱和的作品。

这首诗作于诗人冬日行役蒲塘道中之时，蒲塘地处江西九江境内，临近庐山南麓，诗人在旅途寒夜之中忆及归宗寺的迥中、法阐、法仁三位旧友，便写下这首寄怀之作，描摹旅途清景，抒发对友人的深切思念与钦慕之情。