游同安寺

骤雨停歇之后江水暴涨水势湍急，我随性生出漫游郊野的闲散兴致。
摇荡小船擦过林梢之下，拍击水波惊飞了水面上栖息的野鸭。
高山云端有僧人正结夏安居修行，我随即造访了如东晋慧远般高僧的禅房。
狮子座上高僧演说精妙佛理，法座之上的智慧如同沧海遗珠般璀璨。
舌尖吐出雄健无碍的辩才，文思奔放如同高悬倾泻的江湖之水。
巽公住持的庭院屋宇洁净无尘，香炉烟霭缭绕佛堂安宁闲适。
几乎没有俗人前来拜访请托，他昼夜沉潜于修习毗卢遮那佛法。
我族中这位大德高僧，智慧的光辉充盈了整个天地寰宇。
他撰述的佛学论说连天女都甘愿为之驱使，珍贵的佛典典籍连猛虎都甘愿背负守护。
我展开画卷拜谒他遗留的画像，悲叹之情随着画卷的展卷收束起伏。
游访结束归来掩上柴门闲卧，感念时世动乱身外没有多余的财物。
就像能够收起铠甲弓箭的修行者，内心的境界自然悠游从容无拘无束。

• 胥疏闲散疏放，这里指随性漫游郊野的自在状态。
• 击汰拍击水波，代指行船。
• 坐夏佛教术语，又称结夏，指僧人夏季九十天安居不出，专心坐禅修行的制度。
• 猊坐即狮子座，是佛与高僧讲法时的专属坐席，猊为狮子的古称。
• 法筵僧人宣讲佛法的座席。
• 毗卢指毗卢遮那佛，即佛教中代表法身的遍照如来。
• 于菟楚地方言对老虎的古称。
• 櫜鞬古代盛放弓箭、铠甲的器具，这里代指收起武事，归于向内修心。
• 于于悠然自得、从容舒缓的样子。

这首五言古诗是典型的江西诗派游寺诗作，全诗以游踪为明线，从雨霁行舟写起，层层推进到入寺听法、拜瞻遗像、归来闲卧的全过程，脉络清晰毫无赘笔，完全符合宋人记游诗的严谨结构。

诗作语言清健瘦硬，大量化用佛典与儒门典故却毫无堆砌之感，将郊野行游的逸兴、听法悟理的通透、拜像怀人的怅惘、乱世之中寄心禅门的悠然融为一体，没有世俗游寺诗的空泛禅意，而是融入了诗人自身的身世之感与时代印记，情致深婉余味悠长。

李彭是南北宋之交江西诗派的重要诗人，出身士族，终生未仕，长期隐居于庐山周边，与当地佛寺高僧往来密切，诗作多融入禅家义理，风格清瘦劲健。

这首《游同安寺》是他中年漫游洪州一带佛寺时所作，同安寺为宋代江西境内的著名禅林，诗中记录了他乘舟游寺、听法拜像的完整行程，也融入了北宋末年乱世之中诗人寄心禅门的真实心境。