闻官军已破贼巢

海内的政令原本并不严苛，百姓都盼望能脱离危苦的处境。
凶恶的贼人暗藏祸心，整个吴地转眼就被他们聚众占据。
他们僭越本分冒用帝王名号，穿上赭黄色的帝王服饰，作乱起事居然如此仓促。
朝廷闻讯后大举调兵，传递的紧急檄文上都插着羽毛以示军情急迫。
天子授命主帅率军出征，麾下的壮士个个都像貔和虎一样勇猛善战。
府县紧急征调民夫，乡里村落全都被搅得骚动不安。
富裕人家带着金银璧玉逃难，普通百姓只能扶着妇女仓皇出走。
大家纷纷逃到深山幽谷里躲避，浑身发抖生怕被贼人刀锯加害。
贫寒的儒生守着祖先的坟茔，宁死又怎么忍心轻易离去。
南风传来了胜利的捷报，听闻官军势如破竹的好消息。
圣朝的疆域乾坤如此广大，区区鼠辈居然敢冒犯欺侮。
作乱的妖氛已经被全部荡平，祥和的气息重新布满了江南大地。
只希望执政者能多多体恤百姓疾苦，安定的环境下也常存危惧之心。
前些日子我身染心腹重病，用了砭石药剂之后终于得以痊愈。
希望执政者日常饮食安逸的时候，也不要忘了卧病在床时的忧思。
如今在位的诸位公卿都是皋夔一样的贤才，辅佐君主堪比尧舜的圣明。
我这山野之人的浅陋建言，或许能对时政有一点点补益。
我倚着松树放声长吟，天边停云之间洒落了清晨的细雨。

• 全吴指春秋时期吴国的旧地，大致相当于今天的江苏南部、浙江北部一带。
• 啸聚指互相呼号着聚集起来，多用来指纠集党羽作乱。
• 僭号冒用比自己地位更高的名号，这里指叛军冒用帝王的尊号。
• 赭黄赭黄色的服饰，是古代帝王的专用服色，普通人不得擅自使用。
• 移檄插毛羽即羽檄，古代在紧急军事文书上插上羽毛，用来表示军情十万火急。
• 推毂原指推动车轮，这里指代天子任命将帅、托付征伐重任的举动。
• 貔虎貔和虎都是古代传说中的猛兽，用来比喻将士十分勇猛。
• 里旅指乡里的百姓、乡邻。
• 赍携带、抱着。
• 松楸松树和楸树，多种植在祖先的坟地边，后世常用来代指祖先的坟墓。
• 破竹比喻作战形势像劈竹子一样，劈开上端之后，底下的都顺着刀刃分开了，形容节节胜利、毫无阻碍。
• 民瘼民间的疾苦。
• 皋夔皋是皋陶，夔是后夔，两人都是上古时期舜帝身边的贤明大臣，后世用来代指辅政的贤臣。
• 刍荛原指割草打柴的人，后来多用来指代山野之人的浅陋言论，是一种自谦的说法。

这首诗完全打破了江西诗派一贯追求用典生僻、炼字奇崛的创作风格，以质朴平实的叙事脉络串联起兵乱前后的完整社会图景，有着白居易新乐府诗歌的现实主义质感。

全诗从乱前的安定预期落笔，依次铺陈贼寇作乱、百姓流离、官军出征、捷报传来的完整过程，没有刻意渲染平叛的赫赫武功，反而用大量篇幅记录普通民众在兵乱中的恐惧与苦难，体现出诗人深切的民本关怀。

最难得的是诗人在平叛的喜庆氛围下没有陷入盲目乐观，反而郑重提出了“治安每危惧”“毋忘伏枕虑”的政治告诫，提醒执政者在安定之后依然要体恤民生、居安思危，让整首诗的思想格局远远超出了一般的庆捷诗作，有着十分厚重的现实意义。

这首诗创作于南宋建炎年间，当时两宋之交宋金战事胶着，江南吴地爆发了地方叛军起事，一度占据州郡、僭号称制，给江南百姓造成了极大的生命财产损失。

诗人李彭是江西诗派的重要代表人物，终生隐居不仕，长期在庐山一带游历居住，他亲眼见证了兵乱给民间带来的疾苦，在听闻官军彻底平定叛乱、攻破贼巢的捷报之后，怀着欣喜又忧思的心情写下了这首诗作。