宿云居十住轩

尘世的琐事从细微处发源，汹汹然汇聚成汹涌的浪涛。
对着明镜只觉眼花缭乱，想要寻访幽境的心思像脱逃的兔子一样急切。
往日欧山的高峰阻碍我攀登的脚步，榆柳抽芽之间又到了暮春时节。
当下正值春去夏来的时节，催我拄着手杖频繁出游寻访胜景。
攀援着藤萝迷失了过往的小路，登上高山之巅全然忘记了往日的步履。
巨大的山谷里铺满了白云，背阴的崖壁上挺立着苍劲的老树。
沿着迂回曲折只有飞鸟才能通行的山道，陡然间登上了如同仙府的云居山境。
眉毛花白的年老高僧，匆忙倒穿着鞋出门迎接我，承蒙他厚意相待。
我还没能契悟禅门的三关要义，就已经有幸留宿在名为十住的轩中。
天色微明天际横斜着参星，晨光一点点从窗棂透了进来。
寺里的钟声敲断了短暂的清梦，山间的禽鸟啼鸣着催我吟出新的诗句。
我本想让所有妄念都止息下来，却还是被世俗的事务牵绊驱使。
可惜我在这里仅仅停留了三日，便又要踏上那如同邯郸梦境一般的俗世路途。

• 滥觞原指江河发源之处水极浅小，仅能浮起酒杯，这里比喻事物的开端、起源。
• 心脱兔形容寻访幽境的心情像奔跑的兔子一样急切，难以抑制。
• 跻攀攀登。
• 杖屦手杖和鞋子，代指扶杖出游。
• 扪萝攀援藤萝。
• 陟巘登上高山。陟是登高，巘是山峰。
• 倒屣古人家居时脱鞋席地而坐，急于出迎客人时把鞋穿倒，形容热情迎客。
• 三关禅宗术语，指得道需要突破的三重禅学关隘。
• 十住佛教术语，指菩萨修行的十个阶位，这里双关轩名。
• 华鲸代指寺庙的钟声，古时常刻鲸形于钟杵之上以撞击发声。
• 邯郸路用黄粱一梦的典故，代指奔波劳碌、如同梦境一般的世俗仕途。

这首五言古体诗是典型的江西诗派纪游作品，结构严整脉络清晰，从开篇的厌弃尘俗起笔，层层推进，完整铺陈了寻幽、登山、观景、晤僧、夜宿、叹别的全过程，叙事流畅毫无滞涩之感。

全诗写景造语生新，没有落入俗套的山水描写，大壑埋云、阴崖老树、鸟道萦纡几个意象，精准勾勒出云居山幽深清旷的禅林氛围，将禅意自然融入景物之中，没有空泛的说教。

结尾处用邯郸路的典故收束，既点出了自己短暂三日禅居的惬意，又抒发了不得不重返俗世的遗憾，暗合佛教尘世如梦的内核，余味悠远，情韵深长。

李彭是北宋晚期江西诗派的重要诗人，与黄庭坚、陈师道的交游圈往来密切，终身未仕，长期在江西豫章一带隐居，与当地禅林交往极深。

云居山位于今江西永修境内，是禅宗曹洞宗的著名祖庭，十住轩是山中云居寺的一处僧舍，本诗是李彭在春末夏初游历云居山，留宿十住轩时创作的纪游作品，记录了他访山、晤僧、夜宿的完整过程。