谢灵运诗云中为天地物今成鄙夫有取以为韵遣兴作十章兼寄云叟 其三

学习作诗就像品尝蜂蜜，甘甜芳香从内到外没有半点差别。
初学阶段务必剔除陈旧的陈腐言辞，日久功深就能脱胎换骨成为诗中圣手。
我从前完全深知这个学诗的道理，如今年老疏懒再也提不起劲精进向前。
年轻的后辈们喜爱吟咏讽诵诗文，在明媚的春光里快意挥洒兴致盎然。

• 中边内外、表里，这里指蜂蜜从核心到边缘的所有部分，形容滋味通体均匀醇厚。
• 陈言务去语出韩愈《答李翊书》，指诗文创作必须摒弃陈腐陈旧的言辞，是唐宋以来重要的文学创作主张。
• 换骨仙这里是江西诗派“换骨法”的形象化表述，指学诗者经过长期打磨，最终脱胎换骨，达到浑然天成的高超创作境界。
• 儿曹儿辈，此处是对年轻晚辈学诗者的统称。
• 艳阳天明媚和煦的春日，也暗指诗道蓬勃发展的鲜活状态。

这首诗以浅近的日常比喻阐发深刻的诗学理念，开篇以食蜜为喻，点出学诗最终要达到通体圆融、毫无滞塞的境界，说理生动鲜活，全无文论诗论常见的枯燥说教感。

诗中既直接承接韩愈古文运动的“陈言务去”主张，又暗合江西诗派所提倡的“夺胎换骨”核心诗法，把抽象的创作进阶路径讲得通俗易懂。后半部分笔锋从论诗转向抒怀，以自身老懒不前的自谦，反衬晚辈学诗的蓬勃朝气，既有对诗道传承后继有人的欣慰，也暗含自己年老疏于精进的淡淡怅惘，情理交融，余味悠长。

这首诗是北宋晚期江西诗派代表诗人李彭的论诗组诗作品，整组诗共十首，取谢灵运“云中为天地物，今成鄙夫有”的诗句为韵脚创作，兼具遣兴抒怀与寄赠友人云叟的双重用意。

李彭一生不乐仕进，隐居于南康军建昌（今江西永修），与苏轼、黄庭坚等文坛名流多有交游，诗风深受江西诗派“点铁成金”“夺胎换骨”创作理念影响，这首诗正是他晚年总结自身数十年学诗心得的代表性作品。