读庐山记怀文若弟

繁茂的绿树环绕着茅草屋舍，叮咚鸣响的泉声传到屋前台阶边。
心中全然没有世俗事务的牵累，悠然翻阅记载庐山风物的典籍。
庐山的岩壑山谷仿佛就在眼前，山风烟岚仿佛飘落到我的座位旁。
时不时读到书中隐者的言语，好像自己正和世外仙人同游共处。
想起南朝的隐士宗炳（字少文），曾把庐山胜景绘在居室的墙壁上。
凝神静气便可以体悟天地至道，即便不出门在家神游山水也实在不算疏阔。
可叹我如今为了羁旅行役的俗事奔波，只能在山腰之间坐着竹轿辗转往来。
远望之时怅然想到自己没法企及古贤的境界，想来你此刻登临庐山的意趣一定和我想象的没有差别。
姑且托付向西飞去的飞鸟，替我殷切问候你近来的境况如何。

• 屋除房屋的台阶，此处代指屋前的庭院区域。
• 匡山即庐山，相传商周时期有匡氏兄弟七人结庐于此山，故又称匡庐、匡山。
• 座隅坐席的边角，座位旁边。
• 宗少文南朝宋隐士宗炳，字少文，一生酷爱游山玩水，晚年将平生游历的山水绘于居室墙壁，自称“澄怀观道，卧以游之”，是后世“卧游”典故的源头。
• 卧游无需亲身出门游历，通过观赏图画、阅读山水记述等方式，在想象中神游山水。
• 羇役即羁役，指为公务或生计漂泊奔波，被俗事牵绊不得自由。
• 篮舆古代江南山地常用的人力代步工具，以竹材编制，类似简易竹轿。
• 靡及无法企及，赶不上。

这首诗典型体现了江西诗派“以才学为诗”却无堆砌之弊的特色，全诗从展读《庐山记》的当下场景落笔，没有刻意描摹庐山的奇秀风光，而是以虚笔带出想象中的庐山隐者居处，清逸出尘的气韵扑面而来。

诗中化用宗炳卧游的典故完全贴合“读庐山记”的题面，毫无生硬拼接之感，顺势转出自己如今被俗事牵绊、不得自由游赏的怅惘，再自然过渡到对弟弟的思念，猜想对方此刻登临庐山的意趣，最后托飞鸟传讯收束，思亲之意与慕隐之志完全交融。全诗风格清旷冲淡，语言质朴自然，深得晋宋山水诗的神髓。

李彭是宋代江西诗派的重要代表人物，出身南康军建昌（今江西永修），家乡毗邻庐山，李氏家族世代与庐山僧隐交游，对庐山风物极为熟稔。

这首诗作于诗人羁旅在外期间，他展读记载庐山掌故的《庐山记》，神往林泉的心意油然而生，同时思念同样喜好游赏山水的弟弟李文若，于是写下这首兼具记游与怀人属性的五言古诗。