游资圣庵遇明光明祖首座

我长久以来便常到寺院中游赏，其中的禅门妙趣比寻常崖谷的意致更为悠远迥深。
自认为已经体悟到禅理的精微之处，又怎会迟迟没能领会这处胜境的真意。
红色的云气弥漫在清旷秋空，皑皑白雪堆积起来，漫漫长夜格外静谧安宁。
高广的殿宇遮蔽着修长的椽子，皎洁的月光浮动，轻轻洒落在殿顶的藻井之上。
身着破旧僧衣的我幸逢这位高僧，他作为修行的比丘，长发自然垂覆在头顶。
他简约沉静，暗合禅门要义，虚和淡泊的气质引人触发幽深的省悟。
想起当初我们分别的时候，寒霜伴着山风，就连虎溪都浸着清冽的寒意。
到如今我们再度相逢会面，岁月的苍老之色难掩他清朗端整的神容。
恰逢我俗世的妄念因缘已然消歇，也遇上你把所有尘俗杂事都摒除干净。
沿着山涧漫步意趣无穷，攀住松萝藤蔓翻越前方的青翠山岭。

• 招提梵语音译，原指四方僧众游止的处所，后世用来泛称寺院。
• 造微达到精微的境界，这里指体悟禅理的精妙内核。
• 藻井中国传统建筑中天花板上的装饰性结构，多为凹进的多边形、圆形，常有雕刻彩绘，常见于宫殿、寺院的主殿顶部。
• 苾刍也译作比丘，梵语音译，本义为乞士，是佛教对正式出家受戒僧人的尊称。
• 虚夷指心境淡泊平和，没有世俗杂念牵绊。
• 霜飚指带着霜气的凛冽山风。
• 扪萝攀援松萝类的藤蔓，是古人游赏山野时的典型动作。

这首诗通体浸染着浓郁的禅林意趣，跳出了江西诗派常见的用典僻涩弊病，以清和质朴的笔触串联起游寺、逢僧、忆旧、同游的完整脉络，叙事层次清晰自然。

开篇先铺垫自己多年游赏寺院、亲近禅理的底色，反衬此次入资圣庵所得的独特妙悟，中间描摹高僧的形貌气质，不做夸张的神化渲染，只用“简默”“虚夷”两个特质就刻画出有道禅者的冲淡风神。末尾落于二人同游山涧、攀岭而行的场景，物我两忘、尘缘尽消的悠然意趣自然溢出，余味悠长。

这首诗是北宋晚期诗人李彭的纪游作品，李彭是江西诗派的重要人物，一生与禅林交往极为密切，诗作多浸染佛禅旨趣，有“禅客诗人”的称誉。

资圣庵是庐山一带的知名禅院，明光明祖首座是当时该寺院的高阶高僧，李彭此前曾与他有过交游，此次重访旧地、故友重逢，便写下这首五言古诗记录游赏感悟与二人的方外交谊。