以形模妇女笑度量儿童轻为韵赋十诗 其八

那位隐居少室山的拾遗公，向来以颍水、箕山的上古隐者之志期许自身。
韩侯为他延请出山，他便屈身结交身居高位的达官显贵。
他进献计策平定淮地的叛寇，又冒犯君主威严站立在赤色的殿阶之上。
终究没能抵挡住功名利禄的诱惑辜负了归隐初心，理应受到《北山移文》那样的讥讽。

• 少室少室山，在今河南登封，是古代著名的隐士隐居之地。
• 许身自我期许，自许。
• 颍与箕指颍水和箕山，上古高士许由曾隐居于此，后世代指隐逸之志。
• 轩冕古代卿大夫的车服，代指达官显贵。
• 丹墀古代宫殿前的赤色台阶，代指朝堂。
• 北山移指南朝孔稚珪所作的《北山移文》，是一篇嘲讽假隐士背弃初心出山做官的骈文。

这首诗是典型的江西诗派“以议论为诗、以用典为诗”的代表作品，全诗几乎句句用典，却毫无堆砌生硬之感。

诗人没有做抽象的说教，而是通过勾勒一位早年以高隐自许、最终却出山做官的隐士的完整人生轨迹，不动声色地完成了对假隐士的调侃与批判，态度鲜明又余味悠长。

全诗语言质朴劲健，立意超拔，既体现了李彭自身终身不仕的隐逸立场，也折射出两宋之交乱世中士人对仕隐抉择的深度反思。

这首诗作于南北宋交替之际，是江西诗派诗人李彭创作的十首咏怀组诗中的第八篇。

李彭终身隐居不仕，与禅林、隐逸士人交游极多，这组诗多借评点前代隐士的仕隐行迹，寄寓自身对出处进退的思考，批判那些借隐居沽名钓誉、最终背弃隐逸初心的假隐士。