再次阿敌韵寄舒大士兼简微首座 其四

我们居处相距很近却难得见面，当初启程的时候便分头作别。
遥想这份经得住时间考验的深厚交情，从来不会流于表面的虚浮亲热。
佛家的偈颂都记录在贝叶经上，心怀感念时常会取出来翻阅。
舒展眉头从禅定状态中起身，安坐静修实在是安适又愉悦。

• 室迩居住的地方相距很近。迩，近。
• 轫发抽去挡车轮的木头启程，这里指动身出发。轫，古代垫在车轮下阻止滑动的木头。
• 翕翕热指表面亲昵热络、虚浮短暂的亲热状态。
• 祇夜梵语音译，也译作“伽耶”，指佛经中的偈颂、韵文。
• 贝多全称贝多罗树，古印度僧人多取其树叶书写佛经，后世便以“贝多”代指贝叶经。
• 三昧佛教核心术语，指心专注于一境、远离散乱昏沉的禅定状态。
• 燕坐即安坐、闲坐，多指禅者安心静坐修心的状态。

这首诗是典型的禅意酬赠作品，跳出了一般唱和诗堆砌辞藻、刻意炫才的俗套，语淡而情真，立意远超流俗。

开篇先点出与友人近在咫尺却难得相聚的现状，随即标举二人相交贵在耐久、不尚虚浮亲热的君子之交，尽显二人相知的深厚底色。后半部分接入禅门日常典故，把对友人的思念和自己修习禅定的生活状态完全融合，将世俗友情与禅家清趣自然绾合，意境澄澈冲淡，尽显诗人与方外友人交往时毫无挂碍的自在心境。

李彭是两宋之交江西诗派的重要诗人，平生与禅林中人交往极为密切，诗作多融入禅理，时人有“诗僧”之誉。

这首诗是他次友人阿敌的诗韵所作的组诗第四首，用来寄赠禅僧舒大士，同时也呈送给微首座，属于方外友人之间的往来酬和之作，整体风格清寂冲淡，全无世俗应酬的浮华气。