再次阿敌韵寄舒大士兼简微首座 其五

吴地出身的微姓高僧，酷爱隐居山林的志趣深彻入骨。
从前就不屑于屈就俗职，到如今更是怀抱超脱世俗的高远之心。
深知你所持守的是黄帝时代的雅正音律，绝非桑濮之地的靡靡俗音。
暂且把寒藤制成的琴高置在阁上，前路多有险恶的瘴气与祸端。

• 开士佛教对僧人的尊称，意为以佛法开导世人的贤士。
• 膏肓岩穴指对隐居山林的嗜好深入骨髓，如同病入膏肓一般难以改变。
• 远心超脱世俗、不慕名利的高远志趣。
• 轩辕律上古黄帝时期制定的雅正音律，这里代指清正高雅的操守。
• 桑濮音桑间濮上的靡靡之音，古代认为是亡国的淫乐，这里代指世俗间污浊不正的风气。
• 川涂即川途，指前行的道路，这里暗指世俗的前路。

这首诗典型体现了江西诗派“以故为新”的创作特色，化用多个古典典故却毫无堆砌之感，语淡而意深。

全诗以赠友为表，抒怀为里，既称颂了方外友人不慕世俗、志存高远的品格，也委婉表达了对当时纷乱世道的警惕，寄寓了诗人自身高洁自守的人生取向，是宋代禅林交游诗中的代表性作品。

这首诗是两宋之交江西诗派代表诗人李彭的酬唱作品，收录于《全宋诗》，是诗人依照此前与友人唱和用过的同韵字，再次创作寄给舒大士、微首座两位方外友人的组诗第五首。

李彭一生与禅林交游极深，多有赠僧之作，这首诗既赞许了两位高僧的清操，也暗含了自身在乱世中避世远祸的心境。