董真人炼丹井

董奉是出身侯官的奇秀之士，在庐山北麓隐居涵养真性修道。
在神仙的琼田中种植金色仙谷，丹砂炼成的绛雪仙花飘满玉一般的仙林。
他种下杏树让猛虎看守杏林，赔偿农户稻谷的举动尽显纯粹本心。
就连淮南王身边的鸡犬也沾了仙气，舔过炼丹鼎的残药后一同飞上仙山。
古老丹井里的泉水清冽甘寒，仙人遗留的高风亮节一直传到今天。
我来到这里用井水梳洗面容涤荡尘俗，恍惚间几乎要凌空飞升而去。
我停下车驾不忍离开这片圣地，不由得随口吟出怀古寄志的《梁父吟》。

• 养真涵养本真天性，指道家隐居修道的修行方式。
• 匡山阴匡山即庐山，古称匡庐，山阴指山的北麓。
• 蓺金糓蓺同“艺”，是种植的意思；金糓即金谷，道家传说中仙人所种植的金色仙谷。
• 绛雪道家炼丹时提炼出的丹砂精华，也泛指仙药。
• 种杏令虎守董奉的经典典故：传说董奉为人治病不收财物，只要求痊愈的病患栽种杏树，数年后杏树成林，便有猛虎主动为他看守杏林。
• 舐鼎传说淮南王刘安成仙时，家中鸡犬舔食了炼丹鼎残留的丹药，也随之飞升天界，后世用该典形容沾沐仙气得道。
• 瑶岑岑指小山，瑶岑即传说中玉石铺就的仙境高山。
• 澡须眉用清冽的井水梳洗面容，这里指以井水涤荡俗世尘垢。
• 骎骎本指马奔跑疾速的样子，这里形容人飘飘欲仙、几乎凌空飞升的状态。
• 税驾税通“脱”，指解下驾车的马匹，即停下行程、驻足歇息。

这首诗兼具咏古迹与游仙诗的特质，用典绵密却毫无堆砌之感，是江西诗派“以故为新”创作特色的典型体现。诗人从追慕董奉等古代仙人的行迹落笔，将种杏、偿稻、淮南鸡犬等多个传说典故自然串联，寥寥数笔就勾勒出了一个清逸出尘的仙人形象。

全诗结构层层递进，前半部分虚写仙人的修道往事，后半部分收归实景，以丹井的寒冽泉水作为古今连接的锚点，自然引出自己游览时神思飘荡、几欲成仙的心境，最后落脚到驻足不忍离去、长歌抒怀的情志，把对隐逸高风的向往表达得真挚空灵，毫无说教感。

这首诗是南北宋之交江西诗派代表诗人李彭的纪游怀古作品，李彭终身不仕，常年游历江西境内的名山胜迹，对庐山一带的道教传说尤为熟悉。

诗中所咏的董真人即三国名医董奉，传说他隐居庐山炼丹行医，留下了“杏林春满”的千古佳话，炼丹井正是庐山当地流传的董奉遗迹。李彭造访此处遗迹时，有感于仙人高风，便写下这首咏怀诗作。