演上人以权诗示余归其卷演师系以长句

曾在花县为官的潘郎年未白头，就追随玉局仙翁苏轼交游。
平生结交四海友人的饶次守，后来弃官披上破旧僧衣隐居在深幽之地。
死生离合各在天之一方，诗法精妙毫不逊色于南朝的阴梁州。
今日眼明见到这位演上人，更蒙他拿出权君的诗作来给世人赏鉴。
这些诗唤起我在蕲春十年的旧梦，恍惚间如同神明归返，恢复了当年的情致。
栖于黑柏的苍鹰羽翼丰满正要振翅高飞，千里骏马衔着草料正从远方来到汉地。
演上人本就是尘世之外的闲逸之人，笔下清丽的诗句理应世间无人能敌。
禅修之余如运转织机般吟出佳句，辞藻华美如同紫凤天吴交织着红绿彩纹。
我定当趁着月色荡舟前来，把你家所有的诗作都拿出来用金粟尺一一品鉴。

• 演上人“上人”是对佛教僧人的尊称，“演”是这位僧人的法号。
• 花县潘郎指西晋诗人潘岳，他曾任河阳县令，遍县种满桃李，后世遂以“花县”代指县令，这里代指权姓诗人。
• 玉局仙翁指北宋文豪苏轼，苏轼晚年曾提举玉局观，后世文人常以玉局翁代称他。
• 脱冠坏衲脱去官帽，穿上破旧的僧衣，指放弃世俗官职，隐居为僧。
• 阴梁州指南朝梁代著名诗人阴铿，他曾官任梁州刺史，是南朝后期声律派诗歌的代表人物，这里代指前代诗坛名家。
• 紫凤天吴语出杜甫《北征》诗，原指绣在织物上的神鸟与水神纹样，这里用来比喻诗作辞藻斑斓华美。
• 金粟尺传说中金粟如来所用的尺度，这里代指品鉴诗文的极高审美标准。

这首七言古诗是江西诗派晚期的代表性作品，用典繁密却妥帖自然，几乎每一处典故都对应着人物的身份与交游背景，没有堆砌生硬之感。诗人以潘岳、苏轼、阴铿等前代名家层层铺垫，先写出权氏诗作的渊源与功力，再以苍鹰、天马两个极具动感的意象，喻指诗作雄健奔放的笔力，跳出了一般题诗应酬的纤弱格局。

全诗情感真挚洒脱，后半部分转向对演上人的赞誉，将禅修与作诗类比，把吟诗作句比作运转织机织出锦绣华章，想象十分新奇。末尾邀约乘月夜泛舟、尽数拿出诗卷品鉴的场景，尽显宋代文人与诗僧交游的清雅意趣，毫无世俗应酬的酸腐气息，读来余味悠长。

李彭是南北宋之交江西诗派的重要代表人物，出身士族，家藏万卷书，筑有日涉园，平生与苏轼、黄庭坚的后学以及诸多禅林僧人交游密切，诗风受江西诗派“无一字无来处”的创作主张影响极深。

这首诗是典型的文人与诗僧交游的题赠作品，创作于李彭晚年闲居时期。当时诗僧演上人将一位权姓友人的诗卷出示给李彭品鉴，李彭归还诗卷时特意作这首七言长句相赠，既赞誉权氏诗作的笔力，也褒扬了演上人的诗才。