寄甘露灭

禅僧你本想居于清净寂灭的禅门境地，这些年却安住于俗世的温柔情爱之中。
你不再持钵游方、挂单云游，俗世里夫妻相敬如宾的滋味反倒悠长醇厚。
我年岁已衰，每日在园中游赏安于清冷孤寂，鬓边早已生出如霜的白发。
我也想跟着你在法会中击鱼鼓、供奉素斋，可一旦堕入尘俗羁绊谁又能轻易挣脱？
要懂得身处俗世欲念之中同样可以修行禅法，就像长在污泥里的荷花反而颜色久鲜。
江上秋涛狂风怒号汹涌翻涌，千万不要吹倒船桅，把渡世的法船沉落波涛之中。

• 甘露灭本指佛教涅槃寂灭的清净境界，此处是作者友人禅僧的法号。
• 温柔乡本指美色迷人的安乐处所，此处指禅僧居家娶妻的俗世生活。
• 开单展钵佛门术语，指游方僧人挂单住寺、持钵乞食的修行生活。
• 举案齐眉出自《后汉书》典故，指夫妻之间相敬相爱。
• 岑寂清冷孤寂。
• 鱼鼓佛门法器，鱼形木鼓，法会时敲击用以集众。
• 伊蒲即伊蒲塞，梵语音译，本指居家居士，此处代指佛门素斋。
• 尘网指俗世的种种羁绊，如同罗网束缚人不得解脱。
• 行禅佛教语，指修行禅法，此处特指不必遁入空门，在俗世日常中同样可以修禅。
• 法船佛教以船比喻佛法能渡众生脱离生死苦海，此处一语双关，既指禅僧所乘之船，也指友人的修行事业。

这首诗最突出的特点是谐趣与禅理的交融，打破了佛门清规与俗世生活的对立。诗人没有站在戒律的立场指责友人违制，反而以调侃的语气肯定俗世居家生活的暖意，提出“在欲行禅”的融通观点，体现了宋代士大夫文人对禅学的世俗化理解。

全诗用典自然妥帖，将佛门术语和儒家世俗典故无缝对接，毫无生硬拼凑之感，是江西诗派“以故为新”诗学理念的典型体现。末尾以秋涛危船作喻，在戏谑之后转回恳切的劝诫，既不失友人之间的亲近调侃，又暗含对友人修行的真挚关怀，情感层次十分丰富。

这首诗是北宋江西诗派诗人李彭的寄赠之作，收录于其文集《日涉园集》。

李彭一生隐居不仕，精通佛理，与当时诸多禅林人物交游密切，诗题中的“甘露灭”是他熟识的一位禅僧友人，这首诗是他听闻友人虽为僧人却娶妻居家之后所作的调侃与劝喻。