题卢鸿草堂图

狭小的禅室里幽云缭绕织就青翠山气，卢鸿的草堂以流云当作门扉。
背阴的山崖、深险的沟壑连飞鸟踪迹都稀少，拄着藜杖放眼远望，手几乎能触到天边的云霓。
深知权贵的车马会给家族招来祸患，必须像珍爱美玉一样爱惜自身的名节。
嵩山三十六峰的幽趣已经足够享用，何必非要像贺知章那样向皇帝求赐鉴湖的一角。
这位老隐士哪里肯随人登上登封的祭天坛，连夜赶路脚底都生出厚茧，只为尽快返回山林。
没人知道这幅画作每一笔都精妙绝伦，山峦岩峦相互映衬，带着清凛如冰霜的高古气韵。
曾在集贤院供职的学士从官署归来，白天关上门扉，卧在僧床之上观赏这幅古画。
锦绣鞍鞯的官马难免被俗世尘埃染黑，哪里比得上卢鸿乘鸿高飞、超脱尘网的自在。
如今我容颜苍老隐居山野采薇而食，故乡的风烟常年沾满我的衣襟。
如今眼目清亮见到画中这位同隐的高士，我早已彻底辞别了往来世俗田间的所有路径。

• 丈室原本指狭小的禅房，这里代指草堂的居所。
• 翠微青翠缥缈的山间雾气，也代指山腰幽深处。
• 扶藜拄着藜木制成的拐杖，是古代隐士出行的常见姿态。
• 丹毂涂成红色的车轮，代指权贵所乘的华贵车马。
• 鉴湖分一曲用贺知章年老辞官向唐玄宗求赐鉴湖一角作为归隐之地的典故。
• 登封坛古代帝王登嵩山祭天所筑的祭坛，这里代指唐玄宗征召卢鸿入朝的宫廷场所。
• 采薇用伯夷叔齐隐居首阳山采薇而食的典故，代指隐居不仕的生活。
• 东阡西陌泛指世俗间往来的田间道路，代指俗世的交游与仕途路径。

这是一首典型的宋代题画诗，兼具咏画、怀人、抒怀三重属性，章法开合自如。

开篇四句直接切入画面，以幽云、阴崖、绝壑等意象，将图中草堂的清寂幽绝氛围烘托得淋漓尽致，仿佛读者亲临其境。中间数句回溯卢鸿拒辞征召、远遁山林的高风，用「爱身如爱玉」「驾鸿飞」等喻体，盛赞隐士不被功名利禄所羁的高洁品格，反用贺知章乞鉴湖的典故，凸显卢鸿隐于嵩山的自在自足，比刻意求隐的行为更为洒落。末尾四句收束到诗人自身观画的当下，直接抒发自己厌弃尘俗、向往归隐的人生志趣，将咏古与抒怀完全融为一体，毫无题画诗常见的板滞之弊。全诗语言质朴清劲，用典妥帖自然，完全契合江西诗派「脱胎换骨」的创作主张，是宋代题画诗中的上乘之作。

李彭是北宋中后期江西诗派的重要诗人，终身未仕，与苏轼、黄庭坚、吕本中等文人交游密切，诗风清峻闲淡。

这首题画诗是诗人观赏唐代隐士卢鸿所绘《草堂十志图》时所作。卢鸿为盛唐著名隐士，隐居嵩山，唐玄宗曾多次征召他入朝，他坚辞不受，返回嵩山聚徒讲学，所居草堂被后世传为隐逸圣地，《卢鸿草堂图》也成为历代文人反复题咏的经典画作。当时北宋党争倾轧不断，不少文人仕途失意，普遍产生了向往山林隐逸的情绪，这首诗正是在这样的背景下创作的。