题茅山李尊师山居

这位高道年已百岁容颜却像少年孩童，若不深入茅山深处根本无缘与他相逢。
清洗草药时常走到新近奔涌的瀑布边，修习步虚之礼时常登上茅山的最高山峰。
竹篱之间到了五月还留着未消融的残雪，坐席旁有千年古松常年投下清凉树荫。
从这里往人间算不清距离究竟有多远，回头望去只见云雾缭绕的山谷一重又一重。

• 天师对修行有成的高道的尊称，这里特指李尊师。
• 步虚道教的传统修行仪式，指道士模拟神仙凌空漫步的姿态吟诵经文，也代指道家遨游虚空的超然状态。
• 人寰指人间、世俗尘世。
• 云壑云雾缭绕的幽深山谷。

全诗以白描手法铺陈茅山隐修的清幽意境，开篇先点出李尊师年寿极高却容颜如孩童的特征，暗合道教长生修道的核心理念，一下子就把人物超凡脱俗的气质烘托出来。

中间两联选取四个极具代表性的山居细节：临瀑洗药、登峰步虚、五月留雪、古松荫座，没有任何华丽的修饰，就把修道生活的清逸、山居环境的高寒完全融为一体，不着一句赞语，对隐逸境界的向往已经溢于言表。

尾联以回望尘世、云壑层叠的画面收束，把山居远离世俗的幽远感推到极致，余韵悠长，尽显道家遗世独立的超然风神，是唐代题咏道教山居诗作中的上乘之作。

这首诗创作于中唐时期，作者秦系是当时著名的隐逸诗人，一生淡于仕途，长期在江南名山隐居，与不少修道者、隐士交游密切。

茅山是道教上清派的祖庭，位于今江苏句容境内，历来是高道隐修的胜地，李尊师是当时隐居在茅山的一位道行深厚的道士，秦系到访他的山居后写下这首题赠诗。