赠宗绂上座

你不肯用华贵的熊耳杯盛饮葡萄美酒，只愿对着熏炉如骆驼般安坐禅修。
你的心胸像明亮的铜镜澄澈映照灵明本源，世俗积习已然消尽，如花朵自然坠落毫无挂碍。
我有幸亲眼见到这位修行精严的高僧，精妙的言语时常脱口而出，像散落的珠玉般清润。
躬耕稻田、身披衲衣是修行者的大丈夫本分事，我深知此理却为何迟迟不能践行。
雕琢文辞、故作艰涩的诗作终究有什么益处，徒然引得后世诗人像嘲讽苦吟的杜甫那样嘲讽我。

• 蒲萄即葡萄，这里代指葡萄酒。
• 熊耳杯以熊耳造型为装饰的华贵酒杯，是古代的名贵酒器。
• 橐驼坐像骆驼一样安稳静坐，这里指代禅僧跏趺打坐的修行姿态。
• 灵源佛教术语，指众生先天本具的灵明心性本源。
• 结习佛教术语，指世俗众生累积形成的烦恼习气。
• 除馑男佛教对出家人的尊称，谓僧人以佛法解除众生的精神饥馑，故称。
• 零玉唾比喻高僧出口的妙语像散落的珠玉一样清润珍贵。
• 钩章棘句指刻意雕琢文辞、文风艰涩拗口的创作风格。
• 饭颗出自李白调侃杜甫苦吟作诗的典故，后世用来指代作诗过度雕琢、苦吟耗神的状态。

这首诗是江西诗派以禅理入诗的典型作品，用典繁密却毫无生硬堆砌之感，体现了宋代禅儒融合的文化特色。

全诗开篇先勾勒宗绂上座不慕世俗享乐、安于枯淡禅修的脱俗形象，随后层层递进，赞颂其心境澄澈、习气消尽的高妙禅境，再转而落到自身，抒发自己深知修行要义却未能践行的愧疚，最后宕开一笔，直接批判当时诗坛刻意雕琢文句的不良风气，点明了禅修求道远胜雕琢诗文的核心主旨。全诗思理缜密，情感真率，既符合江西诗派“无一字无来处”的创作特色，又没有掉书袋的弊病，是宋代赠僧诗中不可多得的佳作。

李彭是北宋后期江西诗派的重要代表人物，终身未仕，家富藏书，与当时禅林高僧交游极为密切，创作了大量融合禅理的寄赠僧人作品。

这首诗是他写给禅门大德宗绂上座的作品，“上座”是佛教对年高德劭僧人的尊称，诗作既赞颂了宗绂的深厚禅修境界，也抒发了自己对禅修生活的由衷向往，暗含对当时诗坛雕琢文风的反思。