次瑛上人韵

禅门始祖传承的真正奥义，风流高格本就出自自家宗门。
观行法门亲近华严初祖杜顺，屈指之间便悟得玄沙师备的禅旨。
反观我闻道已晚，参究禅理的路途至今仍漫无边际。
深知迦叶饮光的破颜一笑，原本就不是为了世尊的拈花示众。

• 鼻祖这里指禅门的初祖，代指禅门最早的传承根源。
• 杜顺唐代高僧，华严宗初祖，俗姓杜，号法顺，是华严教义的实际奠基人。
• 蹙指蹙为屈缩之意，蹙指即屈指，这里既指极短的时间，也暗含禅门弹指开悟的典故意涵。
• 玄沙唐代高僧玄沙师备，是禅宗雪峰义存的法嗣，在福建一带弘化，禅风高峻。
• 参同原指石头希迁所作的禅门典籍《参同契》，这里代指参究禅理、融会诸家禅法的修行过程。
• 饮光即迦叶尊者，号饮光，是禅宗西天二十八祖的第一代，传说在灵山会上世尊拈花，唯有迦叶破颜微笑。
• 拈花指禅宗著名的“拈花微笑”典故，传说释迦牟尼在灵山会上拈花示众，众人不解，唯有迦叶会心一笑，于是传下教外别传的禅法。

这首诗是典型的宋代禅诗，通篇以禅语入诗，用典精准毫无堆砌之感，体现了江西诗派“以故为新”的创作特色。

全诗打破了世俗对“拈花微笑”典故的表层解读，提出禅门的根本奥义本就不在外在的形迹，而是自家本心的体悟，立意超拔，不落寻常禅诗的窠臼。李彭作为宋代著名的居士诗人，将自己数十年参禅的体会融入酬唱之作，情致冲淡，理趣盎然，读来余味悠长。

这首诗是北宋后期江西诗派诗人李彭的酬赠之作，李彭终生未仕，与禅林僧众交游极密，多有和禅僧往来的次韵作品。

瑛上人是当时居住在江西一带的禅门高僧，二人多有诗偈唱和，这首诗便是李彭依照瑛上人原作的诗韵，阐发自己对禅理的独特体悟所作。