七夕用东坡韵

盛夏的暑气渐渐消退早已成为过往，初秋的清和金气慢慢变得亲近宜人。
蛛丝弯弯曲曲缀着旧时七夕乞巧的情态，浇灌旧叶的日常里安放着当下的此身。
侍女们受不了严苛的规矩恭立在旁，谁又能认出织女神如今清丽的新妆。
柳宗元那样的巧思根本不必特意去乞取，我正戴着隐者的头巾悠然题诗自足。

• 老火指盛夏时节的炽烈暑气，古人以大火星的运行对应暑热消长，暑气渐退即称老火。
• 稚金古人以五行配四季，秋属金，稚金就是初秋刚至的清和之气。
• 蛛丝古代七夕乞巧的传统习俗，人们将蜘蛛放在盒中，以结网的疏密判断得巧多少。
• 天孙神话传说中织女的别称，相传织女是天帝的孙女，掌管编织云锦。
• 柳州代指唐代文学家柳宗元，他曾作《乞巧文》，抒发自己不肯迎合世俗机巧的志向，又曾被贬为柳州刺史，故世称柳柳州。
• 角巾古代有棱角的方形头巾，是古代隐士日常所戴的装束，代指闲散自在的隐者身份。

这首诗深得江西诗派“翻案为诗”的创作旨趣，开篇从节气落笔，以“老火退”“稚金来”的对举，写出七夕时节暑往秋来的舒爽氛围，没有半点俗套七夕诗的热烈感，反而透出淡远的闲适气息。

中间两联紧扣七夕民俗意象，却不刻意铺陈节日的热闹，反而以疏淡的笔调点出蛛丝乞巧、织女梳妆的传统典故，暗合诗人不逐流俗的心境。尾联更是直接翻案，一反世人七夕纷纷乞巧的惯性，点明柳宗元的《乞巧文》本就是抒发厌弃机巧、抱朴守拙的志向，根本不必去向天神乞巧，自己戴着角巾悠然题诗的状态，本就已经是人生最自在的境界，既呼应了苏轼诗作中旷达超脱的精神内核，也尽显诗人安贫守道的隐者襟怀。

李彭是南北宋之交江西诗派的重要诗人，终身不仕，以诗酒自娱，时人称其为“日涉先生”。

这首诗作于七夕传统佳节，是诗人次韵苏轼七夕相关诗作的唱和作品，当时民间盛行七夕向织女乞巧的风俗，诗人反用旧俗，跳出了同类诗作的俗套表达。