用师川题驹甫诗卷后韵

在梦境中追随谪宦前贤，又从幻境般的辗转生涯中抽身而归，游历荆楚、瓯闽等地最适宜吟诗作赋。
谁说涪翁黄庭坚已经逝去无法唤起，仔细看这位后辈贤才的学力才力，完全能够追步前贤的诗学境界。
左思的文章身价之高，连皇甫谧都对他推崇备至，张籍的文辞功力，也自愧不及韩愈的渊博深厚。
我们一同归隐山林的盟约早已定下，切莫让世俗邪祟的琐事扰得自己眉头紧锁、心生烦闷。

• 涪翁北宋诗人黄庭坚的别号，黄庭坚晚年被贬涪州，因此自号涪翁，是江西诗派的宗主。
• 宅相原指外甥具备舅父的福相，此处代指后辈贤才，特指诗卷的作者洪驹甫。
• 太冲西晋文学家左思的字，他所作《三都赋》引得洛阳纸贵，是后世公认的文章大家。
• 皇甫指西晋学者皇甫谧，他曾为左思的《三都赋》作序，极大推高了作品的传播度与影响力。
• 退之中唐文学家韩愈的字，是中唐古文运动的领袖，也是江西诗派诗学体系所推崇的前代典范。
• 丘壑同盟指相约一同隐居山林的盟约，丘壑代指远离世俗的山野隐居之所。

这首诗是典型的江西诗派酬赠代表作，充分体现了该派“无一字无来处”的创作特色，几乎每一句都暗藏典故，却毫无堆砌生硬之感，用典贴切自然。

诗歌开篇从黄庭坚的贬谪游历经历落笔，点出诗人辗转各地积累生活阅历、打磨诗艺的创作路径，紧接着直接点明洪驹甫的才力足以接续黄庭坚的诗学传统，对后辈的褒扬恳切真诚，没有应酬文字的虚浮感。后两联用左思、张籍的典故，进一步称许洪驹甫诗卷的水准足以追配前代大家，最后落脚到同好之间相守诗道、归隐山林的共同志向，跳出了一般题卷诗的应酬俗套，尽显北宋末年江西诗人群体的精神默契。

这首诗是北宋晚期江西诗派核心交游圈的酬唱题赠作品。李彭与徐俯（字师川）、洪刍（字驹甫，也作驹父）都属于江西诗派的重要成员，彼此以传承黄庭坚诗学为共同志向，往来题咏唱和十分频繁。

黄庭坚去世之后，江西诗派后辈始终以接续涪翁诗法为己任，这首诗便是李彭次徐俯题洪驹甫诗卷的原韵所作，既是褒扬洪驹甫的诗才，也申明了同好之间相守诗道、不逐世俗的隐遁志向。