戏何人表

维摩居士示现病容难以与人对语，谁能像文殊那样前去探病，陪着他坐在绳床之上。
也深知世间缺少长桑君那样的神医，不妨尽用枕中所藏的鸿宝仙方来调治身体。
不必像汉代的赵广汉那样费心核查马价为生计操劳，也用不着像王章当年那样躺在牛衣中对着妻子涕泣。
只要心境清凉安宁自然处处安稳，大可随性前去造访名士顾辟疆的名园自在游赏。

• 示疾维摩指维摩诘居士，佛教典故中维摩曾故意示现生病，等待文殊菩萨前来问疾，探讨精深的佛法义理。
• 绳床古代一种可以折叠的坐具，也叫胡床，魏晋唐宋时期禅修者常使用，坐感安稳。
• 长桑手指长桑君，战国时期的神医，是名医扁鹊的师父，后世以“长桑手”代指医术高超的良医。
• 枕中鸿宝出自《汉书·刘向传》，指藏在枕中的仙家秘书，此处代指珍贵有效的治病良方。
• 广汉指西汉名臣赵广汉，他为官明察秋毫，曾细致核查长安市场的马价，此处代指为生计琐事费心操劳。
• 牛衣泣王章汉代王章早年家境贫寒，生病时没有被子，只能躺在给牛御寒的草编牛衣里，对着妻子涕泣，后来王章发奋官至京兆尹。
• 顾辟疆东晋名士，家中有当时极富盛名的私家园林，性情狂放洒脱，留下了不少文人任诞交游的典故。

这首诗是典型的江西诗派“以故为新”的代表作品，全诗八句几乎句句用典，没有直接直白的抒情，却把劝慰友人的心意藏在多个熟典的化用之中，毫无堆砌生硬之感。

诗作的格调诙谐旷达，没有寻常劝慰诗的苦口婆心，反而以调侃的语气消解了病痛与贫困带来的焦虑，最后落脚到“清凉心地”的内核，点明了万事不萦于怀的禅意，和李彭本人亲近禅学的文风高度契合。全诗对仗精工，用典妥帖，戏谑之中自有深味，充分体现了宋代文人以学问为诗的典型创作特色。

这首诗是南北宋之交江西诗派诗人李彭的戏谑之作，收录于其个人文集《日涉园集》中。

诗作是写给一位姓何的友人，“人表”是对友人的尊称，通篇化用多个与病困、旷达相关的典故，以调侃的口吻劝慰友人不必为病痛、生计琐事烦忧，保持心境通透便可得自在。