游昭德观

清晨我追随着北归大雁翩然相连的身影，前来寻访这如仇池仙境般的昭德观洞天。
天地间各种声响舒缓错落，夹杂着道观的钟磬之音，这里民风道源淳朴，和别处的世俗山川全然不同。
云气笼罩的深壑间，往昔得道者的真游踪迹悠远，清风拂过石楠树，流传下无数动人的佳句。
司命峰前我效仿高洁的徐孺子隐居自守，不知何时能和友人在风雪中对床夜眠畅叙情怀。

• 昭德观宋代位于江西境内的知名道教宫观，为当地道教活动的重要场所。
• 仇池小有天传说中道教十大洞天之外的三十六小洞天之一，此处用来指代昭德观所在的仙境般的胜境。
• 万籁指自然界发出的一切声响。
• 钟磬道教道观中举行仪式时敲击的两种打击乐器，此处泛指道观中的法器声响。
• 石楠一种常生于山间石隙的常绿灌木，枝叶浓密，古人常以之烘托清逸出尘的氛围。
• 司命峰昭德观附近的山峰名，因道教传说中司命天神居于此地而得名。
• 徐孺子即东汉名士徐稺，豫章（今江西）人，终生隐居不仕，以高洁的品行被后世奉为南州高士，此处是诗人以徐孺子自况。
• 对床眠即对床夜语，古代文人常用典故，指志同道合的友人相聚，深夜对床而卧，畅叙情怀。

这首诗典型体现了江西诗派“脱胎换骨、点铁成金”的创作特色，大量化用道教典故与本土乡贤的故事，毫无堆砌生硬之感。

全诗以游踪为线索，首联点出出游的时节与访道的主题，归雁翩然的清晓意境，先为全诗铺垫了绝尘出尘的基调。颔联摹写道观中的听觉与整体观感，万籁钟磬的清幽声响，直接烘托出道观远离世俗的淳朴气质。颈联拓开笔势写周边山景，云霾大壑、风扫石楠的意象，将仙境悠远的氛围感渲染到极致。尾联收束到自身怀抱，借徐孺子的典故自抒高洁之志，又以风雪对床眠的期许，点出自己对同道友人的思念，余味悠长。

李彭是南北宋之交江西诗派的重要诗人，出身南康军建昌（今江西永修）的望族，终生不乐仕进，常年游历江西境内的名山洞府、寺观胜景。

昭德观是宋代江西地区知名的道教宫观，相传为上古仙人栖居的灵迹之所，这首诗便是李彭某次春日游历昭德观时所作的纪游抒怀作品，既摹写了道观清幽绝尘的环境，也暗含了他追慕隐逸、思念同道友人的心境。