进和御制幸池诗

如神仙天界般的玉色宫阙在黎明天光下敞开，绣着芝草纹样的华美车驾从清穆的宫廷出行。
长风簇拥着龙舟划过皇家池苑的水面，随行的侍从仿佛从鳌背仙山登上了东海瀛洲。
赭黄色的帝王龙袍和天光相接离得极近，鸭绿色的池水晃动，栏槛的倒影在水面平稳舒展。
我手持装奏牍的皮囊此刻陪同天子游宴逸乐，岸边的野花、洲上的青草也一同呈现出繁盛向荣的姿态。

• 神霄玉阙道教传说中最高天界神霄天的宫阙，此处代指北宋汴京的皇家宫殿。
• 芝盖装饰有芝草纹样的车盖，是古代天子车驾的专属仪仗。
• 琱舆琱同雕，指雕饰精美的天子专属车驾。
• 太液汉唐以来皇家禁苑中池沼的通用名，此处代指北宋汴京的皇家池苑。
• 鳌背传说中海里的大龟背负着海上仙山，后世常用鳌背代指仙境神山。
• 持橐橐是装奏牍的皮囊，古代近臣手持装奏事文书的袋子随侍君主，是君主近臣的代称。
• 燕豫燕通宴，指帝王游宴逸乐。

这是一篇典重精工的宋代宫廷应制诗，全篇用词典雅考究，几乎每一处意象都贴合帝王身份与游幸的场景，毫无俗笔。

诗的开篇以道教天界意象起笔，暗合宋徽宗时期崇奉道教的时代背景，将皇家出行的排场写得如同仙驾临凡，颔联化用海上仙山的典故，将帝王游池的日常场景幻化为登临仙境的奇遇，想象奇丽。颈联以天光、水波的细节描摹，将帝王的威仪与自然景致融为一体，尾联收束到近臣随侍的身份，将个人的欣荣之感延伸到池边花草，暗合天下太平万物兴盛的颂美主旨，是北宋后期应制诗中的代表性作品。

这首诗作于北宋宣和年间，当时宋徽宗尊崇道教，自号“神霄玉清万寿宫君”，常驾幸汴京皇家禁苑的池沼游赏，自作相关御制诗作。

时任中书舍人、位列君主近臣的王安中奉旨进呈和诗，此篇便是当时的应制酬唱之作，全篇围绕帝王游幸池苑的盛景铺陈，完全契合北宋后期的宫廷文化氛围。