次韵王得之游福源观

王安中 · 宋代

维南国禋祀,崇丘五云鲜。
路转楼居出,林深步虚传。
辎軿上真侣,鬟髻太古仙。
绿章下秘祝,宝此一掬泉。
至今争晨门,奁香走填然。
帝子留绣盖,宫嫱掷金钱。
吾宗初意行,跂马税芝田。
醒心影娥池,了了壶中天。
呼儿话西游,乃未得汝年。
先生笔扛鼎,小友语更妍。
斯文到真处,栀蜡漫贾鞭。
赓酬就俄顷,惊绝图书渊。
觅句念宗武,爱奇容子迁。
游山本庭户,可但巢其巅。
眼中摛文地,坐待步武连。
幽寻赋异日,端为续胶弦。

译文

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南方自古奉行虔诚的祭祀礼仪,高耸的山丘之上祥云缭绕色彩明丽。
山路婉转处道观楼阁忽然显露,密林深处隐隐传来道士诵经的步虚声。
华丽的云车之上坐着天界真仙,梳着古雅发髻的都是上古得道仙人。
青藤纸书写的祈愿文投递给隐秘的祝官,人人都珍视观中这一掬清冽的灵泉。
直到如今清晨时分观门都挤满信众,捧着香盒前来拜谒的人摩肩接踵。
古时帝子出游曾在此留下绣伞车驾,宫中女眷也曾在此抛掷金钱祈福。
我同宗的友人当初决意出游,勒住马缰停步在这片仙家芝田。
在影娥池边涤荡尘俗醒彻心神,清清楚楚窥见壶中的别有洞天。
我唤来家中小儿说起此番游历,可惜他年纪尚小没能一同前来。
先生您的文力足以扛举鼎器,晚辈友人的诗句也清丽妍妙。
诗文写到真切自然的境界,那些涂饰雕琢的功夫全是白费力气。
你我唱和片刻之间就成佳作,才思之丰沛让饱学藏书的人都惊叹。
寻觅诗句时想起杜甫家的宗武,赏爱奇景也包容像司马迁那样的俊才。
游览山水本来就像走自家庭院,何止是登临山的最高峰巅。
眼前这片可以铺展文采的胜地,坐等我们接连不断地踏访游历。
改日一同探寻幽胜再赋新诗,定要接续这如胶似漆的交游情缘。

注释

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  • 次韵古人和诗的一种方式,依照所和诗作的原韵及用韵次序来创作酬答诗篇。
  • 禋祀古代指升烟祭天的隆重祭祀,后泛指虔诚的祭祀礼仪。
  • 步虚道教道士诵经时的一种腔调,相传传说众仙步行虚空歌吟,后世效仿其声作步虚声。
  • 辎軿古代有帷幕的华丽车驾,诗中特指天界仙人所乘的云车。
  • 绿章又称青词,道教举行斋醮时上奏给天帝的祈愿文,用青藤纸书写朱字。
  • 奁香盛放于香盒中的供香,代指前来拜谒的信众携带的香烛贡品。
  • 赓酬以诗词互相酬答唱和。
  • 步武古时六步为武,步武指脚步、足迹相连,形容距离极近。

赏析

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这首五言长律是宋代咏道观题材作品中的上乘之作,全诗融道教典故、山川胜景与友朋交谊于一体,铺陈有序,气韵沉雄。开篇从祭祀传统落笔,逐步引入福源观的缥缈仙境氛围,林深传经、云车仙侣、灵泉胜迹等意象层层铺展,把道观的千年历史与仙家气韵烘托得淋漓尽致。

诗中后半部分转至友朋唱和的主题,以笔扛鼎、惊绝图书渊等语盛赞友人的文才,同时提出诗文贵真、反对雕饰的创作主张,体现出王安中作为北宋后期文坛名家的文学审美取向。全诗用典繁密却无堆砌之感,对仗工稳自然,次韵而不为韵脚所拘,尽显诗人纯熟的创作功力。

创作背景

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这首诗是北宋末年文人王安中所作的次韵唱和诗,收录于其文集《初寮集》中。福源观是宋代北方著名的道教宫观,以灵泉胜景和浓厚的道教文化氛围闻名,是当时文人士大夫游赏拜谒的胜地。

王安中彼时正与友人王得之交游,读到王得之游览福源观所作的诗篇后,依原韵次第酬和,写下这首五言长律,记录二人对道教胜地的观感与诗文交谊。