寄谢任伯

盛乐旧宫前住着如同仙府谪降的高人，伴着繁花流水全然不知人间岁月推移。
他曾在石室中长久端坐悠然长叹，这座名山自古便有，却再也没有像他这样的隐逸之人。
我到此地徘徊赏月，松涛声与青草的色泽都格外清新鲜明。
诸位仙人本来清瘦素来不崇信佛法，反而嘱托你这位小谢求取隐士的纶巾。
精通经义的使者谈吐间风生两颊，论到文章政事正需要你们这辈英才。
雁门的风物再好我也心生归意，等讲学修习的事完毕我们还要在马队中寻访旧友。

• 紫府君道教对仙人的尊称，此处借指隐居在盛乐一带的前代高士。
• 婆娑盘桓徘徊、悠然漫步的样子。
• 元癯元通“原”，原本清瘦，此处形容仙人清逸出尘的形貌。
• 佞佛迷信、崇信佛教。
• 纶巾古代用青丝带编织的头巾，是汉末名士常戴的服饰，后世代指隐士的装束。
• 讲肄讲习学业，研讨经义学问。

这首七言古诗笔力清奇，化用北地历史古迹与隐逸典故浑然无迹，毫无堆砌之感。

诗的前半部分咏叹北地名山胜迹，营造出清冷出尘的隐逸氛围，后半部分转向对友人的称许，既赞美谢任伯文才出众、谈吐风雅，也暗含了二人倦于宦海、思归故里的共同情志，全诗气韵疏朗，用典贴切，是北宋后期文人唱和诗中的代表性作品。

这首诗是北宋末年王安中寓居晋北一带时写给友人谢克家的寄赠之作，谢克家字任伯，是北宋后期著名文人、官员，与王安中交谊深厚。

当时王安中出镇北地，往来于恒山、雁门等古迹胜地，与谢任伯同游访古、谈诗论道，这首诗便是二人交游唱和的见证，既咏叹当地风物，也寄寓了二人的情志共鸣。