无题

神仙洞府里真仙出游，簇拥着上万位仙人，在蕊珠幽深的殿宇前停下云间的仙车。
宫中尊神饮尽了甘美的琼浆玉液，帝王的御笔还封缄着完整的神符宝字。
重重殿宇严密护持，香烟缭绕袅袅升腾，倾倒出剩余的酒液，声响涓涓细柔。
承蒙君恩准许我陪侍神霄宫的仪仗，我先要向壶中的仙境去寻觅清幽的洞天。

• 玉府传说中神仙的洞府，此处代指北宋宫廷内的道教殿宇。
• 蘂珠即蕊珠，道教经典中所说的天上蕊珠宫，是神仙所居的宫殿。
• 云軿仙人所乘的云间车驾，軿是古代带有帷幕的车子。
• 琼浆道教传说中神仙饮用的甘美浆液，此处代指宫廷祭祀用的美酒。
• 神霄仗指神霄宫的仪仗，神霄是宋徽宗尊崇的道教最高神霄玉清王的居所，此处代指皇家道教仪仗。
• 壶中觅洞天道教传说中有仙人施存，常悬一壶，壶中别有天地日月，号为壶公，后世以壶中天代指仙境，洞天也是道教所说的神仙居住的名山胜境。

这首诗通篇以道教神仙意象铺陈，辞藻雍容华贵，完全契合北宋宣和年间宫廷崇道的文化氛围。

全诗对仗工整，颔联、颈联的“琼浆尽”对“宝字全”，“香冉冉”对“响涓涓”，声色兼具，把宫廷道教活动肃穆又清幽的氛围描摹得十分真切。作为典型的宫廷文士作品，它没有直白的谀颂之辞，而是借游仙的笔调写出了蒙受君恩的庆幸之感，意境缥缈闲雅，是宋代道教题材律诗的代表性作品。

这首诗创作于北宋宣和年间，当时宋徽宗极度崇奉道教，自号“教主道君皇帝”，在京城大兴土木修建神霄宫等道教宫观，常召近臣参与道教祭祀、游宴活动。

王安中此时正以出众文才受宠于徽宗，担任中书舍人、翰林学士等宫廷要职，多有应制咏游之作，这首诗便是他参与宫廷道教相关活动后写下的作品。