保塞教授同年丁仲勤广寄示和少逸十诗某辄寄之更不复次第 其八

亲眼见过乱世中连惯享珍馐的权贵都流离失所无处安身，便择一处幽静居所效仿东汉隐士仲长统。
只要丰收的年景能供给自己粗米果腹，直到满头白发也绝不会向往豪门的精美膳食。

• 玉食指精美的珍稀饮食，这里代指往日享受奢靡生活的上层权贵。
• 仲长指东汉末年的隐士仲长统，他淡泊名利，崇尚隐居乐道的生活，曾作《乐志论》表达不慕荣利的隐世志向。
• 有年指丰收的年景。
• 脱粟指仅脱去粗谷外壳的糙米，代指粗糙的家常饭食。
• 膏粱指肥肉和细米，泛指豪门贵族享用的精美膳食，这里代指骄奢富贵的生活。

这首诗以直白的议论抒怀，毫无矫饰之态，将乱离之后士人群体的价值转向写得沉挚动人。

前两句以乱世流离的现实为引，借仲长统的典故点明自己向往隐居的志趣，没有半点虚浮的标榜。后两句直接点明安贫守道的本心，将对乱世根源的反思暗藏其中：正是上层统治者穷奢极欲的行径，才招致了国破家亡的祸乱，因此诗人宁愿终身食粗米，也不愿再重蹈奢靡误国的覆辙，立意高远，情感真挚，完全没有宋诗常见的空泛说理弊病。

这首诗是南北宋之交诗人王安中与同年好友丁仲勤的唱和之作，丁仲勤当时担任保塞军州学教授，此前曾寄来十首追和友人少逸的诗作，王安中随性酬答，没有刻意编排次序，这十首诗便都以“无复次第”为题注，本首是其中第八首。

当时北宋刚刚经历靖康之乱，士大夫阶层饱尝流离之苦，往日奢靡的生活图景被彻底击碎，诗人们纷纷在诗作中反思过往，寄托安贫守志的人生取向。