潮阳道中

红日如轮缓缓升起，前行的道路方才清晰可辨，潮水翻涌的声响如擂鼓般，在脚下阵阵传来。
无数煮盐的灶户升起晨烟，熬出的海盐像堆积的白雪，整片平川的秋穗成熟，收割时仿佛裁下连片的黄云。
荒草覆盖的山岭已经远在身后，再也没有浓重的瘴气，溪中的鳄鱼早已逃远，畏惧当年韩愈留下的驱鳄雄文。
如果这里有田地能够借给我这个外乡客，我愿像东汉郑玄那样，终老于此躬耕田园。

• 火轮古代对太阳的别称，此处指初升的朝阳。
• 雷鼓原指上古祭祀所用的八面大鼓，此处用来比喻潮水涌动时发出的如同擂鼓般的轰鸣声响。
• 万灶极言当地煮盐的灶户数量之多，宋代潮阳沿海盐业十分发达，煮盐灶户遍布海岸。
• 深瘴古代岭南山林间湿热蒸腾、容易致病的浓重瘴气，是中原人对岭南的典型蛮荒印象符号。
• 旧文指唐代文学家韩愈被贬潮州时所作的《祭鳄鱼文》，传说韩愈作文驱逐鳄鱼后，潮州一带的鳄患就此绝迹。
• 康成东汉著名经学家郑玄的字，郑玄曾隐居不仕，在乡间耕读讲学，是后世文人向往的归隐典范。

这首岭南行旅诗笔法雄健开阔，完全没有同类贬谪诗作常见的凄苦寒酸之感，反而满是明朗鲜活的生活气息。

诗歌前两联从听觉、视觉两个维度铺陈道中实景：首联落笔就以雷鼓喻潮声，极具冲击力，瞬间把读者带入清晨滨海道的开阔场景；颔联以白雪喻海盐、黄云喻连片成熟的秋穗，两个比喻新奇贴切，直接点出当地盐业、农业双双兴旺的富庶面貌，打破了世人对岭南荒僻的刻板印象。

颈联用韩愈驱鳄的经典典故，自然引出潮阳早已开化的历史脉络，说明此地早已不是上古的蛮荒之地，瘴气消尽、鳄害绝迹，完全是宜居的乐土。尾联借用郑玄的典故直抒胸臆，直白表达出诗人对潮阳安定生活的由衷喜爱，甚至想要终老于此的归隐意愿，情感真挚自然，余味悠长。

王安中是北宋末年至南宋初年的知名文人，曾官至尚书左丞，后来因朝堂党争牵连，被贬谪往岭南地区。

这首诗是他南行途经广东潮阳一带时所作，记录了秋日清晨赶路时的所见所闻，也侧面反映出当时潮阳经过数百年开发，已经褪去原始蛮荒属性、民生安定的社会风貌。