偈五首 其二

我的手和佛手有什么差别，就像天上的南星北斗各安其位、本自天然。
我的脚和驴脚有什么不同，过往的种种执念全都可以抛却遗忘。
世间所有人都有各自的宿世因缘，个个都具足本性圆满、身形端严的相状。
在大愚滩头伫立的地方，只有孤清的月影映照着幽深的水湾。
不能从文字知解上悟得，要亲见本性更是艰难，只听一曲悠然渔歌飘过了远处的滩头。

• 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是佛教中用来记述禅理、开示学人，句式较为整齐的韵语。
• 生缘禅门术语，指人宿世的因缘、投胎转生的出处，是黄龙三关的核心设问之一。
• 足方顶圆原指佛的三十二相中之“足安平相”和“顶骨涌起相”，这里引申指众生本具的圆满佛性之相。
• 大愚滩此处为禅语化的意象，并非实指某一具体滩涂，喻指破除迷情、明见本性的关键关口。

这首禅偈完全跳出了一般宗教诗的说理习气，以极为鲜活的意象消解凡圣对立的执念。开篇两句直接点破“我手”与“佛手”本无差别的核心，以南星北斗的天然排布作喻，把抽象的禅理转化为人人可见的日常天象，毫无晦涩之感。

后半部分转入境态描写，孤月影射深湾的清冷画面，烘托出放下万缘之后的空寂心境，末句以渔歌过远滩的动景收束，把不可言说的悟境完全交付给鲜活的现场，不落任何文字知解的窠臼，深得禅家“言语道断”的妙趣。

这首偈颂是北宋临济宗黄龙派禅师释法顺的作品，属于禅门公案开示类的诗偈。

当时黄龙慧南禅师以“生缘、佛手、驴脚”三问勘验天下学人，被禅林称为“黄龙三关”，释法顺这组《偈五首》便是围绕这一著名公案所作的悟境抒发，旨在点破学人对凡圣分别的执念，引导修行者直下明见本心。