偈五首 其三

雄鸡在天将破晓的残月之下啼鸣，黄狗对着枯朽的树桩吠叫。
这般禅理只可静默中以本心领会，难以落入世俗的逻辑思辨考量。
在寻常视线无法触及的地方，整片大地都焕发出通透光明。
在言语无法表述的至理边界，恰好契合天地初开的玄黄本相。
那抚州出产的一尺六寸的状纸，原本就产自清江地界。
道理说得明明白白常人却难以领会，昨夜三更时分明月恰好照进了窗棂。

• 枯椿即枯朽的树桩，“椿”通“桩”，是乡野间最寻常的景物。
• 默会禅门修行术语，指不依赖语言、逻辑，仅凭清净本心静默领会真谛。
• 动地放光禅门开悟的境界描述，指破除迷障之后，本心朗照，通体光明，连周遭世界都随之焕发光彩。
• 天地玄黄出自《千字文》开篇，代指天地宇宙最本初的、未被人为定义的原生样貌。
• 清江宋代临江军，今江西樟树一带，古属抚州辖境，是宋代知名的优质纸张产地。

这首禅偈完全跳出了普通说教类佛理诗的生硬感，开篇就用鸡鸣晓月、狗吠枯桩两个最接地气的乡野日常场景，直接把高高在上的禅机拉到了普通人的当下生活里，打破了“开悟必须脱离世俗”的刻板认知。

全诗层层递进，先后否定了世俗思辨、言语表述抵达真谛的可能性，最后却落脚到“昨夜三更月到窗”这个所有人都可能亲身经历过的清寂场景，没有任何多余的修饰，就把抽象的开悟体验转化成了可感的具象画面，暗合了禅门“当下即是”的核心宗旨，余味悠长，完全不落文字的窠臼。

这首作品是北宋临济宗僧人释法顺所作的禅门组诗《偈五首》的第三篇，属于宋代盛行的“文字禅”代表性作品。

当时禅林盛行以通俗偈语接引初学，刻意避免堆砌晦涩的佛教术语，转而用日常可见的寻常景象、本地风物作为话头，引导学人破除执念，跳出逻辑思辨的桎梏，直接领会本心的禅机。这首诗正是释法顺住持江西临川一带寺院期间，为开示门下弟子所作。