上古之什补亡训传十三章·陵霜之华

寒霜之中却有花朵绽放，我的心中满是忧思慨叹。
阴气已然过盛，阳气却无法增益生发。
天地造化运转万物，其中的主宰便是天帝与神灵。
天地之气有时舒展有时困滞，就像那肃杀凛冽的寒秋。
也像那和暖繁盛的阳春，万物生长各有其秩序常理。
如今花朵开放完全不合时节，春日本该属于东方仁德的时令。
遥想上古三皇五帝的治世，黄帝乘龙飞升得道。
尧帝在位超过百年，天地阴阳各安其位。
六气运行恒久不变，日月像无瑕的玉璧，五星像圆润的明珠。

• 陵霜即凌霜，冒着寒霜，指在霜雪天气中。
• 忧嗟忧叹，忧愁慨叹。
• 坱轧指天地元气弥漫、混沌的状态。
• 陶钧原指制陶的转轮，这里代指天地造化、万物运转的规律。
• 屯困滞、艰难，这里指气运闭塞不通。
• 三五指三皇五帝，上古传说中的贤明君主。
• 二仪指天地，也代指阴阳二气。
• 六气指自然中的阴、阳、风、雨、晦、明六种天象之气。
• 二景指日、月，又称二曜。
• 五星指金木水火土五大行星，古称五纬。

这首诗完全继承了《诗经》的雅讽传统，以比兴开篇，由反常的“陵霜之华”起兴，将自然异象与时政失序勾连，没有直白的指斥，却把忧愤之情藏在质朴的文辞之中。

全诗结构先述当下之失，再追上古之治，以理想中的秩序反衬现实的弊病，语言古奥庄重，有很强的复古色彩，体现了中唐新乐府运动之前文人试图恢复诗歌教化功能的创作倾向。

这组诗创作于中唐时期，是顾况效仿《诗经》“补亡”传统所作，即补写《诗经》中仅有篇目、亡佚文辞的笙诗篇章，继承《诗经》的讽喻教化功能。

当时朝政失序、阴阳时令反常，民间多有违背自然规律的异象出现，顾况作此章以“陵霜之华”为喻，讽刺时政失和、生民失序的现实，寄托对上古治世的追慕。