至禅者求偈 其一

探竿影草这类禅门勘验学人的机法，连同随手摆弄的破笊篱，都不过是禅人日常的闲常家什。
闭口断除妄语、心念寂然如灰，一切烦恼惑业都已消尽，本心明镜不必擦拭自然焕发光辉。

• 探竿影草禅门勘验学人时所用的两种比喻性机法，探竿指探测水深、影草指隐草藏身，代指禅师暗中勘验学人根器的各类灵活手段。
• 闲家具禅门术语，指寻常日用的闲常器物，此处喻指非根本的外在机法。
• 破笊篱破旧的漏勺，此处喻指看似粗陋无用实则通透无执的禅门日用器物。
• 口醭醭本指器物受潮生出的霉斑，口醭指禅人闭口无言、断除一切妄语戏论的修行状态。
• 诸漏佛教术语，漏指众生因无明而生的烦恼惑业，诸漏即一切烦恼执念。
• 菱花古代铜镜的代称，古时铜镜背面常铸菱花纹饰，此处喻指人本具的清净本心。

这是一首典型的禅宗偈颂，全无世俗诗词的风月辞藻，全以禅门自家语说理，质朴通透，毫无雕琢痕迹。

诗中先将所有勘验学人的机巧手段都归为无关根本的闲常外物，点破参禅者不应执着于机法表象、向外逐求，随后点明只要断除妄念、消尽一切烦恼执念，人本具的清净本心就会像古铜镜一样，不必刻意擦拭就会自然焕发出本有的光明，直指禅宗“本来无一物”“明心见性”的核心要义。

这首偈语是北宋临济宗慈受禅师释怀深的作品，属于接引参禅学人的禅理诗，收录于《慈受怀深禅师广录》中。

释怀深长期在江南多地住持寺院，接引四方参禅的学人，当时有禅者专程前来向他求取开示的偈语，他便写下这组偈颂，这是其中第一首，以禅门日常事物为喻点破明心见性的核心要旨。