答高道人二首 其二

把凡俗的色身皮囊像粗砂盆一样彻底打碎化为尘土，才算得上是顶天立地的觉悟之人。
世上所有人都只说肉身是虚幻的，却不明白究竟谁才是身处虚幻之中的人。

• 砂盆原指陶土烧制的粗陋砂质容器，禅门中此处喻指凡俗虚妄的色身皮囊。
• 撑天拄地即顶天立地，这里指破除所有迷障、彻见自家本性的大觉悟者。
• 幻佛教核心术语，指世间一切事物都是因缘和合生成的、没有恒常自性的虚妄假象。

这首诗是典型的禅理诗，没有堆砌晦涩的佛教术语，以日常常见的事物作喻，直指修行的核心误区，机锋十足。

前两句以打破砂盆为喻，点出修行不能只停留在口头上认同空理，必须下实打实的苦功打破自身的虚妄执念，才能获得真正的大自在。后两句则是当头棒喝，点破世人普遍的认知偏差：人人都能随口言说肉身是虚幻的，却从来不肯反躬自省，认清那个能感知、能做主的本来面目究竟是谁。全诗言浅意深，没有丝毫玄虚的文字游戏，充满了禅门特有的警醒力量。

这首诗是北宋晚期临济宗高僧慈受怀深的禅门酬答作品，是诗人写给道友高道人的修行开示偈语。

当时禅林与道门修行者多有往来论道，释怀深以通俗直白的诗偈回应高道人的修学疑问，点破当时不少修行人落入“执幻为空”的认知偏差，引导学人反求诸己明见本来心性。