姑苏台歌

姑苏台上如今只有麋鹿出没，残烟笼罩荒草，满目衰败景象令人心生愁绪。
姑苏台周边早已罕有人迹，旧日宫殿空无一人，苔藓爬满地面泛着碧色。
当年春秋争霸的诸多英雄人物，到头来尽数覆灭在刀光血刃的战乱之中。
吴王一时听信谗言用利剑赐死忠良，千年来只有白杨树上的蛀虫在悲风里哀鸣。
吴王夫差身死之后羞于去往九泉之下见忠臣，徒留西施空有桃花般的美貌也于事无补。
伍子胥虽然身死，身后的荣光却远超生前，灭吴的越人才算得上真正的奇伟男儿。

• 姑苏台春秋时吴王夫差所建的高台，旧址在今江苏苏州西南姑苏山，传说台高可见三百里，是吴国的标志性建筑。
• 麋鹿游出自《史记》典故，伍子胥劝谏吴王时曾警告，荒废朝政的吴国终将灭亡，姑苏台会成为麋鹿游荡的荒墟，后世以此代指王朝覆灭、宫苑荒废。
• 土花指苔藓，长期无人踩踏的地面生长出的野生苔类植物。
• 血刃代指战争杀戮，刀刃沾血的状态。
• 蟗读音qiū，指树木中的蛀虫。
• 子胥即伍子胥，春秋吴国忠臣，因劝谏吴王拒绝越国求和、停止伐齐，被吴王赐剑自尽。

这首咏古诗通篇以荒台残景起笔，用极富画面感的意象层层铺陈兴亡之感，没有堆砌过多生僻典故，却把吴越争霸的历史沧桑感写得沉郁动人。

全诗采用今昔强烈对比的手法，昔日的巍峨宫殿、赫赫霸业，和今日的荒草麋鹿、碧苔空树形成巨大反差，自然引出对历史人物的评判：既批判吴王夫差穷兵黩武、残害忠良最终身死国灭的昏庸，也跳出传统“西施祸国”的陈旧史观，点出美色无补于亡国的核心逻辑，最后以对伍子胥的推崇和对越人的肯定收束，立意高远，在宋代诸多姑苏怀古诗中自成一格。

姑苏台是春秋时期吴王夫差耗费大量民力修建的宫苑，旧址位于今江苏苏州姑苏山上，是昔日吴国的核心行宫建筑。

这首诗是宋代诗人卢襄游历江南、登临姑苏台遗址时所作的咏史怀古作品，当时诗人目睹昔日繁华的宫苑彻底沦为荒丘，回望吴越争霸的兴亡往事，心生无限感慨，于是写下这首诗作凭吊古迹。