招隐二首 其一

有位品性如玉的隐士居住在山的角落，骑着苍龙吟唱道家的步虚仙曲。
身披薜荔织成的上衣，腰系女萝编就的裙裾，服食琼树的花蕊，身上披挂仙家的玉书。
清晨去朝见玉皇大帝，遨游在天界的仙都，掰开麒麟的肉脯，邀请女仙麻姑同宴。
为何不舍弃世俗尘务前来，我将和你一同归隐逍遥。

• 步虚道家传说中神仙凌空步行时吟诵的曲调，后世也指道士讽咏的经韵。
• 薜荔一种常绿藤本植物，古代隐士常以其叶片缝制衣裳，象征高洁不慕世俗的品格。
• 女萝裾女萝即松萝，是附生在松树上的丝状植物，裾指衣襟裙边，以女萝为裙是上古隐逸意象的经典表达。
• 琼蕊神话中琼树的花蕊，传说服食可以长生不老。
• 玉书指仙界的典籍、道书。
• 上都这里指神话中天帝所居的天界都城。
• 麟脯麒麟的肉干，是神话中仙家享用的珍贵食物。
• 麻姑中国古代神话中的著名女仙，传说曾三次见到沧海变为桑田。

这首诗通篇采用骚体句式，以“兮”字调节音节节奏，深得楚歌灵动飘逸的神韵，完全契合招隐题材的浪漫气质。

诗人没有直接铺陈世俗的污浊痛苦，反而全力渲染隐者遨游仙界的逍遥快意：骑龙高歌、以草木为衣、餐食仙蕊、与天帝女仙同游，一系列超尘绝俗的游仙意象层层递进，烘托出隐逸生活的自由高洁，末句直接点明招隐主旨，恳切邀约对方同往，毫无生硬说教之感，浪漫气息浓郁，将对精神自由的向往表达得淋漓尽致。

招隐是中国古典诗歌的经典传统题材，最早源自汉代淮南小山的《招隐士》，多描摹山林隐逸的自在状态，召唤世人脱离世俗樊笼归隐山林。

卢襄为两宋之交的文人，身处乱世仕途沉浮不定，他效仿楚骚的骚体形式创作这组《招隐》诗，借游仙隐逸的浪漫意象，抒发对世俗官场的厌弃，邀约知己一同遁迹山林，求得精神的解脱。