题圆超寺挟溪亭

孤零零的高亭俯瞰着广袤平野，两道溪流从亭的两侧分流而下。
旷野辽阔春风裹挟着花香，晴日照耀下溪水泛着清碧的光色映照着游人。
我登临亭上时节将近初春，潺潺溪声与烂漫野色争相奔赴到我眼前。
胸中藏有的山水意趣与眼前实景交相触发，顿觉无拘无束几乎要乘上御风的神车。
可惜我没有王维那样的绝妙画技，没法展开名贵的鹅溪绢把这番景致重新描摹出来。
想来这溪山也该欣喜遇到了知音，尽数把烟霞胜景送来供我落笔吟咏。
我感叹自己鬓边白发常年沾染车马俗尘，此刻凭上高栏只觉眼界全然一新。
我寄语答谢这溪声与山色，改日定要重来做深谙此间幽趣的隐者。

• 瞰从高处向下俯视。
• 丘壑原指山水幽深的沟壑，此处代指诗人胸中藏有的旷远襟怀与山水意趣。
• 翛然无拘无束、自由自在的超脱状态。
• 飙轮传说中御风而行的神车，此处用来形容诗人畅快到几乎要飞升的快意。
• 王摩诘唐代诗人王维，字摩诘，以山水诗和山水画闻名，被后世尊为南宗山水画的鼻祖。
• 鹅溪古代地名，在今四川盐亭境内，以出产质地极佳的绘画绢帛闻名，后世常以鹅溪代指名贵画绢。
• 赏音知音，此处指能够真正领略溪山之美的欣赏者。
• 个中人此中人，指深谙某类事物幽趣、长期身处其中的人，此处指隐居于山水间的人。

这首题亭诗完全跳出了宋代题咏类诗作常见的先铺景后抒情的刻板框架，开篇四句先从高空视角落笔，寥寥数笔就勾勒出孤亭踞守、平野开阔、双溪分流的宏大格局，春风送香、晴溪映人的描写打通了嗅觉与视觉感官，让静态的春景瞬间拥有了鲜活的生命力。

诗作中段引入王维善画山水的经典典故，把眼前的实景和千年来传承的山水审美传统打通，更以拟人化的手法写溪山也为遇到知音欣喜，主动将所有烟霞胜景呈送到诗人笔底，物我之间毫无隔阂，尽显宋人所推崇的“万物与我为一”的超然审美境界。

末尾两句收束到自身常年宦游的尘劳状态，以和溪山郑重相约日后重来做山中隐者作结，余味悠长，既写出了此刻登临的畅快，也暗含了诗人对世俗公务的厌倦，全篇情致清逸灵动，没有半分宋诗常见的板滞说理痕迹。

这首诗是宋代文人卢襄宦游浙东期间所作，圆超亭位于浙东会稽一带，挟溪亭因建在两条溪流的交汇处得名，是当地知名的游览胜迹。

彼时卢襄常年奔波于公务旅途，久困尘俗杂务，初春时节途经圆超寺，登临挟溪亭尽览平野溪山的清和春景，尘虑顿消，兴之所至便将诗作题于亭壁之上。