读神仙传六首 其一

传说中仙人骑龙飞升进入九天最高的太清仙境，世代相继往赴仙界的关键全在于自身德行的充盈。
手持神符呼召掌管生死的大神大司命，主管的神明都要退避，跑得连小腿都快要折断。
由此才明白成仙绝非靠小智小巧，积累功德践行善举就像周人经营邠地、镐京那样步步扎实。
如果一心怀着邪僻妄念祈求长生不老，谁会相信淮南王得道时鸡犬也跟着飞升的荒诞传说呢？

• 太清道教传说中九天的最高层，是高阶仙人所居住的最高仙境。
• 大司命先秦楚地信仰中掌管人间生死寿夭的大神，后世道教也沿用此神名。
• 折胫折断小腿骨，这里形容神明退避奔走的速度极快，连小腿都几乎要被甩折。
• 邠镐邠是周人早期的聚居地，镐是西周的都城，这里代指周人先祖积累德政、逐步建立王朝的扎实漫长历程。
• 淮南鸡犬出自《神仙传》的典故，传说淮南王刘安得道升天，家中的鸡和狗吃了他剩下的丹药也一同飞上了天，后世用来比喻依附他人而侥幸得势的人。

这首诗以议论见长，一反世俗对成仙的浪漫化想象，提出了极具现实主义色彩的求仙观。

全诗前两句先铺陈传统仙话中仙人的超凡神通，随即笔锋一转，点明成仙的核心绝非依靠智巧捷径，而是如同周人建立王朝那样，一步步积累功德、践行善举，直接批判了当时社会上妄图靠邪术、旁门左道投机长生的虚妄风气。末尾对淮南鸡犬典故的反问，更是戳破了世俗幻想不劳而获、依附他人得道的荒诞认知，说理通透，立场鲜明，在众多咏仙题材的诗作中独树一帜。

本诗是南北宋之交文人程俱的组诗作品，创作于诗人晚年闲居期间。

程俱一生以儒学立身，对葛洪所著《神仙传》中的各类仙话传说持理性审视态度，他不满当时社会上流行的靠旁门左道投机求长生的风气，于是写下这组咏仙诗，阐发自己对求仙之道的独到见解。