读神仙传六首 其二

仙人安期生留下一双赤玉制成的鞋子，丢在东海之畔。
秦始皇到蓬莱山下寻访千年长生的仙药，可他本来就不是能活千年的人。
安期生的一双玉舄、葱岭仙人的一只仙履，都反衬出偌大的九州凡尘不过是污浊的泥沼。
得道高人脱离俗世就像脱掉鞋子一样轻易，可叹秦始皇与汉代好仙的帝王哪里能领悟这个道理。

• 安期生传说中的先秦仙人，曾卖药于东海之滨，后世流传他与秦始皇对谈、赠玉舄的典故。
• 赤玉舄赤色美玉制成的鞋子，舄是古代一种厚底的鞋。
• 祖龙指秦始皇嬴政，是后世对秦始皇的代称。
• 蓬莱古代传说中东海的三座仙山之一，是仙人居住的地方。
• 泥滓泥渣污垢，这里用来比喻俗世凡尘的污浊。
• 至人道家指修养极高、超脱凡俗的得道之人。
• 脱屣脱掉鞋子，比喻把某件事物看得毫无价值，舍弃时毫不顾惜。

这首诗以简劲的议论化笔法入诗，没有堆砌游仙诗常见的华丽意象，只用安期生留舄、葱岭仙人遗履两个极简的典故，就把得道者的超脱气质烘托出来。

全诗最核心的巧思是强烈的对比：一边是至人把九州凡尘视作泥滓，弃之如同脱鞋般轻松，另一边是雄才大略的秦始皇等帝王，费尽心机求长生却终究难逃一死，两相对照之下，对俗世贪妄的讽刺力道十足，余味悠长。

这首诗是北宋末年至南宋初年文人程俱的组诗作品，创作于他阅读晋代葛洪所著的神仙传记集《神仙传》之后。

程俱身处两宋易代的动荡时期，多次目睹上层统治者迷信方士、妄求长生的荒唐行径，于是借古代神仙典故咏史抒怀，讽刺俗世权贵执迷不悟的贪求。