读神仙传六首 其五

昆仑山下有传说中的三顷神田，金乌和玉兔分别蹲守在田的两侧。
神田之下生长着乌灵神木，用仙境华池的神泉浇灌滋养。
耕种它不需要使用任何铁制农具，收获的丰饶程度根本无法用言语形容。
世间堆积如山的财富终有耗尽之时，天地万物都是我囊中之物，抟捏泥土化作黄金这类事又何必琐屑计较呢。

• 赤乌中国古代神话中的三足金乌，是太阳的化身，此处代指太阳。
• 玉兔中国古代神话中居住在月宫的白兔，是月亮的化身，此处代指月亮。
• 乌灵木道教传说中生长于昆仑仙境的神异树木，是炼制仙药的珍贵原料。
• 华池泉道教传说中昆仑仙境的仙池之水，有滋养灵物、点化凡俗的神效。
• 如坻如京出自《诗经·小雅·甫田》，原指谷物堆积得像小丘、高冈一样，此处泛指世俗财富积累到极多的程度。
• 橐口袋，此处指代包容万物的天地造化载体。
• 屑屑琐碎、庸人自扰的样子，此处指为微末小事劳碌计较。

这首诗是宋代游仙诗的代表性作品，通篇以昆仑仙境的核心意象铺陈奇伟想象，完全跳脱了世俗农耕与财富积累的现实逻辑。

诗人先构建出日月共同守护的昆仑神田的浪漫图景，再层层递进否定世俗财富的有限性，最终点出道家齐物我、同天地的精神内核：当人掌握了大道之后，天地万物皆可为我所用，点石成金这类世俗人艳羡不已的法术，反而是不值一提的细碎小事。全诗没有刻意堆砌道教晦涩典故，语言晓畅却意蕴深远，将对世俗功利的蔑视展现得淋漓尽致。

这首诗是宋代文人程具阅读东晋葛洪所撰的道教志怪作品集《神仙传》后创作的组诗第五首。

程具身处两宋之交，素来慕尚道家游仙思想，这组诗多借《神仙传》中的典故抒发对世俗功利的超脱态度，本诗更是集中展现了道家神仙体系中超越凡俗财富观的浪漫想象。