秀州沈珪漆烟最善持叶翰林诗来求余诗为作一首

白发的老子柱史居于寥阳天界，用浮提龙纹的封检封存盛墨的金壶。
价值千金的墨液出自尘世之外，挥洒出来便是三元天界的云篆仙书。
流传至今的五千字《道德经》，每一个字都像明珠一样能破开幽暗。
谁能知晓这位老君本是天地之祖，不过暂且化身显化人间作为戏谑娱情。
华亭来的制墨老工匠沈珪进入吴地街市，巧妙用纯漆调配滋养松烟制成佳墨。
古壁上的蝌蚪科斗文字哪里值得称道，刻石纪功正需要遵循河图的古制。
因此让文人墨客持笔使用这种佳墨，在翰林院当值时如同临近清都仙宫。
如椽大笔蘸着这种墨吐出万丈光焰，唱和诗歌记录祥瑞没有一刻停歇。
如今这如同圭璧般珍贵的好墨也分到了寒舍，眷顾我这寂寞著书的老儒生。

• 柱史指老子，老子曾为周柱下史，这里代指制墨技艺的上古渊源。
• 云篆书道教传说中天界用的云篆字体，这里用来形容墨色书写出的文字古雅有神。
• 松腴指松烟，是古代制墨的核心原料。
• 毛颖毛笔的代称，出自韩愈《毛颖传》。
• 清都神话传说中天帝居住的宫阙，这里代指翰林院。
• 蓬户用蓬草编成的门户，代指贫寒文人的居所。

这是一首构思极为精巧的咏物诗，通篇以漆烟墨为核心吟咏对象，却没有落入普通咏物诗描摹外形的俗套，而是从上古仙话传说起笔，把制墨的源流和老子的传说绑定，给普通的制墨技艺蒙上了一层神秘雅致的色彩。

诗歌前半部分铺陈墨的文化渊源，从老子封墨写《道德经》的典故生发想象，把墨的功用上升到破暗照明、传承文明的高度，极大抬高了所咏之物的品格。后半部分落到现实的制墨工匠沈珪身上，精准点出他漆烟合松腴的独家技艺，再关联到文人、翰苑的用墨场景，最后收束到寒士著书的自身处境，层层递进脉络清晰。

全诗用典繁密却毫无堆砌之感，从神话到人间，从仙宫到寒舍，开合自如，既赞美了沈珪的高超制墨技艺，也表达了诗人对精良文房器物的珍爱，尽显宋代文人尚雅的审美趣味。

这首诗是南北宋之交的著名文人程俱的作品，收录于其文集《北山小集》中。

秀州沈珪是北宋末年南宋初年闻名江南的制墨名家，以独创的漆烟制墨法著称，所制墨品精绝为时人所重。当时翰林学士叶梦得曾为沈珪题诗，沈珪带着叶梦得的诗作专程拜访程俱求诗，程俱便写下这首咏赞漆烟墨的七言古诗。