天宁潜老以山中春莫三诗投鸿庆尚书末章见及次韵答之 其一

浩瀚的虚空从来没有旧与新的分别，春日的风物自然而然地往来更迭。
寺前的风幡随机缘不时转动，悬在檐下的清寒铎铃在幽深的夜里兀自鸣响。
世间芸芸万物没有固定不变的状态，繁盛与凋零交替在不同事物间流转。
谁能在百草萌动的春景当头，心中完全不挂碍半分尘俗的丝缕呢？

• 春莫即春暮，暮春，“莫”是“暮”的古本字。
• 风幡寺院中随风飘动的旗幡，此处暗用六祖慧能“非风动非幡动，仁者心动”的禅宗著名公案。
• 霜铎寺院檐下悬挂的铜铃，“霜”字既形容铎铃久经霜露的清寒质感，也烘托出深夜清寂的氛围。
• 芸芸形容世间万物纷繁众多的样子。
• 荣悴指草木的繁盛与枯萎，引申代指人世的荣耀与困顿、顺境与逆境。

这首诗是典型的宋代禅理趣诗，通篇以清通浅近的意象承载玄远的义理，毫无晦涩堆砌之感。

开篇从宇宙本体的“大空”落笔，直接消解了世俗认知里新旧对立的执念，再以春物自去自来的自然规律佐证，顺势引出风幡、霜铎两个极具寺院特色的意象，把抽象的禅理落到了可闻可见的日常景物之上。

后半部分进一步点出世间万物迁流不定、荣悴轮转的本质，最终以反问收束，指向了心无挂碍、不被外境牵绊的至高精神境界，充分体现出宋代士大夫援禅入诗、追求淡远理趣的典型创作风尚。

这首诗收录于程俱的文集《北山小集》，是南宋初年士大夫与方外交游的典型酬答作品。

当时天宁寺的潜慧长老写下三首山中春暮的诗作投赠给担任鸿庆宫尚书的友人，末章也提及了程俱，程俱便依原诗韵脚写下这组酬答诗，这是其中的第一首，诗中多涉禅理，契合两宋文人好以禅意入诗的创作风气。