天宁潜老以山中春莫三诗投鸿庆尚书末章见及次韵答之 其二

当年的白居易白尚书，作为居士被众人推为修行第一。
妄念魔障轻易就被调伏，消散之时如同摧枯拉朽毫不费力。
哪比得上这位丹阳侯，敲响法鼓开启世人感知佛法的心智窗口。
正该与天地精神同游往来，哪里还会被世俗外物所束缚拘囿。

• 白尚书指唐代诗人白居易，他曾官至刑部尚书，崇信佛教，自号香山居士，是后世公认的文人居士代表人物。
• 调伏佛教术语，指降伏心念中的妄念、魔障，使身心归于清净调顺。
• 拉朽即摧枯拉朽，形容毫不费力就能将腐朽事物摧毁。
• 丹阳侯此处代指诗题中提到的鸿庆尚书，因其封地或任职属地在丹阳，故以此雅称指代。
• 听牖原指听觉的窗口，这里引申为世人感知佛法的耳目与智慧心智。
• 物囿被外物所局限、束缚，囿意为拘泥、约束。

这首诗以禅理入诗，毫无生硬堆砌之感，是宋代士大夫禅意诗的代表性短篇作品。

诗歌开篇抬出唐代崇佛的典范白居易作为铺垫，先写前代公认的居士修行境界，再以“何如”二字自然递进，盛赞鸿庆尚书的佛学修为远超古人，他振扬佛法开启世人智慧，早已达到与天地同游的逍遥境界，完全不为世俗功名利禄所羁绊。全诗用典贴切，说理通透，既符合次韵诗的酬答属性，也尽显宋代文人融通儒释的精神特质。

这首诗收录于程俱的文集《北山小集》，属于宋代典型的士大夫与禅林交游的次韵酬答作品。

两宋之交居士文化盛行，官宦文人多与名僧往来唱和，天宁寺的潜老是当时有名的诗僧，他向任职鸿庆宫的尚书投寄了三首暮春山中所作的诗，最后一章也提及了程俱，程俱便依原诗韵脚写下这组酬答诗，本首是其中第二首。