善权洞

早就听闻包山的胜境，里面藏着道教传说中的林屋洞天。
它的旁侧通道号称地脉，山岳与江河暗中相互勾连贯通。
这座善权山也和它近似，整片山体都被溶洞贯通中空。
两座危岩高踞山脚，琤琤淙淙的声响是奔涌的泉水激荡而出。
牛羊在巨大的岩石间穿行，山石吞吐云雾已经历经无数年月。
金色的洞室里钟乳往下滴落，堆积的石笋像雪一样白，仿佛被热力烹煎而成。
民间从来流传着洞中出米盐的说法，荒诞的故事在乡野俗人口中代代传播。
一处大洞敞开在山腹之间，洞顶高阔幽深，洞道连绵不绝。
不知是谁题写了笔力千钧的大字，古朴的篆书至今还深深镌刻在石壁上。
洞中藏着一块一丈五尺高的巨石，巍然矗立的样子就像蛟龙从深渊中腾跃而起。
我回头同相伴的友人笑谈，我们这一行人本来就不是凡俗之辈。
为何还要为官府的文书俗务奔走，才能长久占有我所喜爱的山水胜景。
从前我们一同来此探幽寻胜，传说藏着仙草的芝岩常年被九道锁封禁。
我从林屋洞游历而来，又飘然前往皖地的灊山寻访胜迹。
仙人洪崖的居所倘若真的可以登临，那它定然不在遥远的南山之南。

• 包山即今江苏太湖中的西山，传说山下有林屋洞，是道教十大洞天之一。
• 嶽渎五岳和四渎的合称，代指天下的名山大川。
• 澒洞形容山体内部空旷连通的样子。
• 琤淙泉水撞击岩石发出的清脆声响。
• 吐纳这里指山石吞吐云雾，是古代道家描述山川灵气吐故纳新的常用说法。
• 穹窿形容溶洞顶部高阔幽深的样貌。
• 官牒官府的文书簿册，代指官场的俗务。
• 皖灊指今安徽潜山境内的灊山，也就是天柱山。

这首纪游诗结构脉络十分清晰，开篇没有直接切入善权洞的描写，而是先以太湖林屋洞的传说作为铺垫，将善权洞和道教洞天的文化属性自然勾连，一下子就给普通的石灰岩溶洞蒙上了一层神秘的浪漫色彩。

中间部分对溶洞景观的刻画极具画面感，奔泉、奇石、古篆、石笋等意象依次铺陈，没有堆砌生僻的典故，却精准还原了人在溶洞之中游览时的所见所闻，清冷幽奇的氛围扑面而来。

诗歌后半部分由写景自然转入抒情，诗人对着溶洞胜景生发出挣脱官场束缚、寻访隐逸仙境的向往，情感过渡毫不生硬，将普通的游洞体验升华为对自由出世境界的追寻，笔力苍劲余味悠长。

这首诗是北宋文人程具游历江南名胜善权洞时所作，善权洞即今江苏宜兴的善卷洞，是国内著名的石灰岩古溶洞，早在魏晋时期就已被人探幽游览，流传着不少和道教洞天相关的传说。

宋代宜兴一带文风兴盛，不少仕宦文人赴任或旅居江南时，都会专程前往善权洞游览题诗，这首作品就是宋代善权洞纪游诗的代表性篇目之一。