秋日城中作

火壮亦已老,朝昏发微凉。
高梧逼秋枕,晓梦不得长。
区中了无营,起卧在一床。
时时忽忘我,径至无何乡。
是身亦何为,万化讵未央。
朅来兰陵市,三见草木黄。
颇欲索其身,穷年就庚桑。
临渊故有羡,说食谁能尝。
尚有平生怀,嵚崎类痴狂。
佳时坐自失,恐复堕渺茫。
有生浪营营,有志终遑遑。
胡为自前却,坐待两鬓霜。

译文

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盛夏的暑气已然消退,朝暮之间透出丝丝微凉。
高大梧桐的秋影贴近枕边,清晨的清梦总也做不长。
身处尘世我全无俗事牵营,每日起居都只在这一间床榻之上。
时常恍惚间忘却自身存在,径直走入了那虚无的道境之乡。
我这副形骸究竟要追求什么?天地万物的变化何曾有尽头?
自从旅居兰陵这座城邑,转眼已经三度见到草木由青转黄。
我很想抽身脱离世俗纷扰,一整年都追随庚桑子那样的隐者修行。
站在深潭边固然向往得到游鱼,空谈美食又有谁能真正品尝到滋味?
我胸中尚且留存着平生的抱负,奇崛不平的模样近乎痴狂。
美好的时光就这样白白流逝,我真怕自己的志向最终落空坠入渺茫。
世间众人都在庸庸碌碌奔走,素有志向的人却总不免心神惶惶。
为何我还要这般犹豫进退,空自坐等两鬓长出满头白霜?

注释

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  • 火壮指盛夏暑气最盛的时节,此处代指盛夏。
  • 区中指尘世、世俗的范围之内。
  • 无何乡即“无何有之乡”,出自《庄子》,指空无所有的道境,此处形容物我两忘的精神境界。
  • 万化指自然界万事万物的运转变化。
  • 朅来犹言“来到”,是古诗中常用的表动作发端的语词。
  • 庚桑即庚桑楚,是《庄子》中记载的得道隐士,此处代指隐居修行的高士。
  • 嵚崎形容人品性奇崛、不随流俗的样子。

赏析

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这首诗是程俱五古的代表性作品,风格冲淡闲远,明显继承了陶渊明咏怀诗的意趣。开篇从秋日微凉的体感写起,由浅入深逐层推进,先写闲居忘我的状态,再转而抒发岁月流逝的感慨,把隐居的向往和现实的羁绊之间的矛盾写得真切动人。

全诗没有堆砌生僻典故,所有化用的庄子典故都贴合自身心境,毫无生硬之感,末尾两句以自我警策收束,跳出了一般秋兴诗的悲秋俗套,在平淡的叙写中藏着劲健的骨力,将宋代士大夫身处乱世的精神苦闷与人生追求展现得淋漓尽致。

创作背景

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这首五言古诗收录于《全宋诗》卷一千五百四十六,是程俱中年旅居江南常州一带时的秋日感怀作品。

程俱身处南北宋交替的动荡时期,仕途辗转坎坷,长期沉沦下僚,他素来仰慕陶渊明的归隐志趣,却始终未能彻底摆脱俗务,这首诗正是他在这种进退矛盾的心境下创作的抒怀之作。

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