二十八舍歌示钱定国显道

天地山川不会舍弃长着赤毛头角的牲兽，那鼻孔翻翘的孤豚模样实在也不算丑陋。
放下笔投身边地事务，这和把传世天球进献到内室有什么区别。
人心就像人的面孔，各有各的不同，蛇头蝎尾般的歹毒行径我怎能容忍。
怎肯学圆滑谄媚、低眉做仆妾的姿态，拔剑撞击酒坛才是真正的豪杰英雄。
少年时就有吞牛的豪迈气概，笑那些雕琢文章的行径几乎和女工刺绣一样细碎。
站着论事的才华哪是《子虚赋》能比的，戴着高冠就想进入皇宫面见君主。
功成名就之后在故乡山丘旁筑室隐居，著述藏在重壁之间流传千年。
即便皇帝的御笔诏书征召也不肯出山，关起门来终老就像古代的高士黔娄。
近来我修养心性如同养护脾胃，一点也不羡慕那些天上星精下凡的刀笔小吏。
劳神耗思是你所斥责的行径，能续弦的凤嘴鸾胶又有谁能为你找来试用。
古代的圣贤忘掉执念身形也归于空寂，身如枯井心似长风毫无挂碍。
你说但凡刻意求解大道的都如同魔鬼，蒲柳和松竹最终也同归于尽。
檐下三星高悬的良夜能有多少，攥紧拳头暂且去击响关南的战鼓。
以游龙为驾车的坐骑，乘云生出羽翼，脚踏大地头顶苍天，与大道相伴无所忤逆。

• 骍与角指赤色毛、长着规整头角的祭祀用牲，代指世间有用之才。
• 亢鼻孤豚鼻孔上翻的小猪，出自《庄子》，代指不被世俗看重的率性之人。
• 天球古代传世的珍贵玉制礼器。
• 房闼内室小门，代指权贵的私人居所。
• 脂韦油脂和软皮，比喻圆滑谄媚的处世态度。
• 箕箒态持簸箕扫帚的姿态，代指仆妾低眉顺目的媚态。
• 食牛气出自《尸子》，指少年人豪迈过人的英雄气概。
• 宸奎宸指帝王，奎指文星，这里代指皇帝亲笔写的诏书。
• 黔娄春秋时期著名的贫寒高士，终身不仕，安贫乐道。
• 凤觜鸾胶传说中用凤嘴熬成的胶，可以接续断弦，是世间罕见的奇物。
• 松筠松树和竹子，代指坚贞长寿的事物。

这首七言古体气势雄肆跌宕，用典繁密却毫无堆砌之感，从早年的壮志写到中年对官场的厌弃，再到晚年归隐求道的超脱，层层转进，把一位历经世变的士大夫的心路历程描摹得极为真切。

全诗打破了传统赠答诗的应酬范式，大量化用《庄子》的哲学意象，把齐物、逍遥的旨趣融入到个人人生抒怀当中，结尾“游龙作御云生翼，轸地盖天从莫逆”二句，意境阔大超迈，尽显宋人以理入诗的独特艺术风貌。

这首七言古体诗是程俱晚年隐居时期写给友人钱定国（字显道）的赠言抒怀之作，收录于《北山小集》卷七。

程俱历仕北宋徽宗、钦宗及南宋高宗三朝，因刚直不阿多次得罪权贵，中年之后便辞官隐居在浙西山林，与友人交游论道，这首诗集中展现了他历经宦海沉浮之后的人生取舍与哲学旨趣。