写怀

茫茫天地世间本就是一座燃烧的火宅，我的身躯只是暂时寄寓在这当中。
人的心性本就是匆匆过客，忧愁与喜悦总是交替往复循环。
世事的来临无从推却，倏忽逝去之后也根本无法追攀。
我要昏然闭合起所有感官的通道，暂且让这颗羁旅的心获得片刻安闲。
虚空的中道本就没有固定的栖止，就像夜半行舟悄然移过了远山。
身躯随着万事万物一同迁化，鬓角的白发随着寒暑交替渐渐斑斑。
奈何我被俗世的业缘牵累太深，这才醒悟自己修持的定力实在太浅。
何况这副形骸不过是尘沫聚成，哪里能像金石那般坚固顽健。
回头望见自己的影子忽然失笑，我的本心究竟该呈现怎样的容颜。

• 火宅佛教经典《法华经》中的比喻，将充满痛苦烦恼的俗世人间比作燃烧着火的屋舍。
• 灵台指人的心灵、本心，出自《庄子·庚桑楚》。
• 逆旅旅馆、过客的栖居之所，这里比喻心灵在世间的羁留状态。
• 六凿出自《庄子》，指人的眼、耳、鼻、口等六种感官窍穴，代指所有向外攀缘的感知通道。
• 业累佛教术语，指前世或今生的善恶业力带来的牵累、羁绊。
• 定力悭悭指欠缺，定力悭即修持心性的定力十分不足。

这首诗通篇以佛道哲思入诗，没有堆砌繁琐的典故，而是以浅近的语言层层推进，抒发了诗人对世俗人生的清醒认知。开篇直接以“火宅”喻尘世，点明人在世间的寄居属性，一下子就把全诗的基调拉到了勘破虚妄的高度。

诗中没有落入普通抒怀诗嗟老叹贫的俗套，反而在反思自身业累深重、定力不足的过程中，透出一种自省的恳切，末尾“顾影自笑”的细节，把诗人不执于外物、反观本心的悠然神态刻画得活灵活现，理趣与情趣交融，是宋代玄言诗风复兴背景下的优秀作品。

这首诗是南北宋之交文人程俱晚年闲居时期的抒怀作品。程俱一生历仕哲宗、徽宗、钦宗、高宗四朝，仕途屡经波折，曾因得罪权贵被罢职，长期隐居在江浙一带的山林之中。

他平生融通儒释道三家思想，与当时诸多禅林高僧交往密切，创作了不少富含禅理与道趣的述怀诗作，这首《写怀》正是他勘破世情之后，反思自身修持境界的代表性作品。