吴正仲提举至游堂

妙喜的禅心寄于细微的针锋，辽阔虚空里浮着海中的泡沫。
悠然独处一间狭小的陋室，安然栖止便有至高的游趣。
向内观照就像寒冬蛰伏的龟，本无束缚却空自拘囚。
向外驰求就像口渴的野鹿，追逐火光永远没有停歇的时候。
哪里懂得真正的至游所在，既不会凝滞停留也不会随波奔流。
吴正仲先生从东南而来，手持符节巡察十四州之地。
江海的景致都在他的座前呈现，山林云气都仿佛沾染上他的衣裘。
他平生遍历山水胜境，所有风光都抵不上转眼一瞥的工夫。
在高堂上靠着几案安坐，笑着打发走驾车的牛不再外出远游。
空荡的屋檐下白日静谧，抬眼四顾便可游遍九天极远之处。
这至游之中藏着极致的快乐，足以让人忘却时序的流转。
回过身来观看世间如梦的尘事，姑且又怀着为世人分忧的情怀。

• 提举宋代官职名，多主管一路或数路的特定事务，这里指吴正仲的官职身份。
• 海沤海中的水泡，常用来比喻世间事物虚幻短暂。
• 翛然自由自在、无拘无束的样子。
• 环堵四面土墙围起来的狭小居室，形容居所简陋。
• 内观向内观照本心，是道家和禅修常用的修行方法。
• 函丈原指师生间坐席相隔一丈的距离，后用来对前辈或尊者的敬称。
• 顾眄转头环视，这里指目光扫过。
• 九极传说中九天的最远处，代指天地宇宙的极边之处。

这首诗最鲜明的特点是将道家的游世思想与儒家的入世担当融为一体，开篇先以两组对比辨析了“俗游”和“至游”的区别，批判了向外驰求、被物欲驱使的行为，点出“至游”不滞不留、本心自在的核心内涵。

全诗没有堆砌玄虚的哲理概念，而是用寒龟、渴鹿、浮沤等生动的喻体把抽象的义理讲得通俗易懂，后半部分落到对主人吴正仲的刻画，将他遍历山水之后返归本心的形象写得鲜活生动。末尾两句笔锋一转，没有停留在出世自适的层面，而是点出悟透至游之理后，反而更能主动分担世人的忧患，让整首诗的格局从个人的精神解脱上升到了儒者的仁爱情怀，义理深厚却毫无道学的陈腐之气。

这首诗收录于程俱的文集《北山小集》，是北宋末年程俱为友人吴正仲的居所“至游堂”所作的题咏诗。

吴正仲当时担任提举官职，平生喜好游赏山水，却在仕宦途中体悟到“至游”不必外求的义理，便修筑至游堂作为休憩悟道之所，程俱与他交好，便写下这首诗阐发其堂名的深意。