鄱阳大云寺一公房

整日相伴同游的处所，斜阳映照下的竹院格外清幽。
禅定之中观照世间一切带烦恼的有为法，于言语之外证得万法无生的至高妙理。
在有形的尘俗世界里姑且随缘传法，佛门清净本就不执于世俗的情思。
想要知道两处相距有多近，两边的钟鼓之声都能互相听闻。

• 定中指处于禅定的修行状态，是佛教修行者收摄心神、观照实相的境界。
• 有漏佛教核心术语，指世间一切附着烦恼、执念的有为事物，与清净无漏的境界相对。
• 无生佛教术语，指万法本自无生无灭的本体实相，是修行者所要证得的终极境界。
• 色界佛教将世俗世界分为欲界、色界、无色界，这里泛指一切有形质的尘俗世间。
• 空门佛教的别称，因佛教以“诸法皆空”为核心教义，故被称为空门。

这是一首禅意浓郁的五言律诗，首联先铺写实景，尽日同游、斜阳竹院的清幽环境，为全诗奠定了淡远清净的整体基调。

中间两联对仗极为工整，将“有漏”与“无生”、“色界”与“空门”对举，既体现出诗人对佛学义理的熟稔通透，也暗含了他对禅僧一公高深修行境界的由衷赞许。

尾联以钟鼓互闻的生活化场景收束全诗，把抽象晦涩的禅理落回到具体可感的日常感官体验之上，不着痕迹地写出了诗人与禅僧心意相通、相隔咫尺的融洽状态，余味悠然不尽。

这首诗是顾况中年贬谪饶州（今江西鄱阳）期间，游览当地大云寺，与寺中名为一公的僧人交游往来时创作的作品。

顾况素来喜好与方外之士交游，深谙佛理，这首诗正是他与禅僧共处时，体悟禅门意趣、抒发闲淡心境的代表性诗作。