过吴兴城北超览堂

佛子固多幻,开轩纳群山。
平畴展摩衲,回塘萦玉环。
新荷丽朝日,一一发清妍。
引簟北窗下,云岚揖高寒。
超然醉司马,寄傲羲皇前。
座有眇道士,长谣九华丹。
张翁老篆癖,势逼之罘镌。
濡毫记姓名,夭矫龙腾渊。
日没群动息,城阴静娟娟。
长林有归翼,吾驾亦言还。

译文

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佛理之中本就多有幻变妙趣,推开门窗便可收纳满目群山。
平旷的田野如铺开的僧家衲画,曲折的塘水萦绕如同温润玉环。
新生的荷花在朝阳映照下格外明丽,每一朵都绽放出清雅妍好的姿态。
我在北窗之下铺好竹席闲坐,山间云气仿佛前来向我揖问这高寒清境。
心境旷达有如疏放醉酒的司马相如,将傲岸情志寄托在羲皇以上的太古境界。
座中有位神思清远的道士,长声歌咏着服食九华丹的仙道意趣。
张翁素来有醉心篆体书法的癖好,笔势雄劲直逼芝罘山的秦代古刻遗文。
众人濡湿毛笔题写姓名留记,字迹矫健夭矫如同蛟龙从深渊腾跃而出。
太阳西沉万物都停息了活动,城边的树影静谧柔美好人。
远处密林里已有归巢的飞鸟,我的车驾也准备动身踏上归程。

注释

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  • 超览堂宋代吴兴城北的登临胜迹,取登高览胜之意命名。
  • 平畴平旷的田野。
  • 回塘曲折迂回的池塘。
  • 引簟铺设竹席。簟指竹制的凉席。
  • 云岚山间蒸腾的云雾之气。
  • 羲皇指上古传说中的伏羲氏,古人认为伏羲时代的人生活恬淡自在,没有世俗烦忧。
  • 之罘镌之罘即芝罘山,秦始皇曾在芝罘山刻石纪功,此处指代上古篆体刻石。镌指雕刻的碑文字迹。
  • 濡毫沾湿毛笔笔尖,指提笔书写。

赏析

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这首诗层次清晰,由堂中远景到近景,由自然景物到同游之人,再到日暮归意,脉络流转自然毫无滞涩。

开篇以佛理起笔,暗合超览堂的清逸氛围,将郊野平畴、曲塘、荷景都以精妙比喻点染,全无俗笔。后半段写入同游的道士、善篆的张翁,将文人游集的雅趣写得生动饱满,最后以归鸟起兴,点出兴尽而返的悠然意态,全篇意境清旷闲雅,尽显宋代文人追求的冲淡平和的审美旨趣。

创作背景

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这首诗是北宋晚期诗人程具任职浙西期间,游历吴兴(今浙江湖州)城北的超览堂时所作。超览堂是当地官绅修建的登临览胜建筑,因视野开阔可尽揽城郊山水景致得名,是当时吴兴文人游宴的知名去处。

诗人与数位友人同游宴集,从昼间赏景到日暮兴尽,全程记录下堂中所见所感,是宋代江南文人游赏诗的典型作品。

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