奉陪知府内翰至卞山有诗五首 庵居

这座幽僻的亭子名叫思洛，清冽的深潭俯临着澄澈空明的水面。
算来时光已流转了三百年，昔日的名胜之地一度沦为荒丘废墟。
您如今在这旧址上建起了草堂，莫非这里就是古人曾经居住的地方。
苍翠的碧玉山峰在四周环绕，清泠的水渠如衣带般穿流其间。
流动的泉声如同琴筑奏响，风吹松竹的声响都像箫竽的和鸣。
这山中无穷的妙趣实在太动人，每一处景致都足以让我欣然愉悦。
东边山冈上建有寺院，钟声梵音和樵夫渔人的歌声相邻相伴。
附近也遍布种满桑柘的村落，周边还开辟了种植蔬果的园圃。
哪用得着特意开辟三径招隐，这里本来就和世俗世事相隔甚远。
主人您如今已身在朝廷高位，在宫中值夜侍奉于天子的殿庐。
此番同游的情景怕是会入我清梦，或许还能从远方寄来书信叙旧。

• 内翰唐宋时期对翰林学士的别称，诗中指担任湖州知府的友人。
• 澄虚澄澈空明的样子，这里指潭水清明、倒映天空的状态。
• 荒墟荒废的丘墟，即废墟。
• 琴筑古代两种弦乐器，这里用来比喻泉水叮咚的清响。
• 无尽藏原为佛教术语，指佛法广大如海、包含万种妙趣，这里指山中景致蕴含的无穷意趣。
• 兰若梵语“阿兰若”的简称，泛指寺院。
• 钟梵寺院的钟声和僧人诵经的声音。
• 三径汉代隐士蒋诩隐居后，在院中开辟三条小径，只和少数知己往来，后世用来代指隐士的居所。
• 夜直古代官员在宫中值夜班。
• 承明庐汉代宫中的殿庐名，是朝臣值宿的地方，后世用来代指朝廷官署。

这首诗以移步换景的手法铺陈卞山庵居的清幽景致，从怀古写到当下，从形胜写到意趣，层次井然毫无堆砌之感。

全诗没有刻意雕琢的华丽辞藻，以清雅平和的笔调勾勒出一幅山水、寺院、村居相融的隐居图景，既表达了对卞山风物的由衷喜爱，也暗含了诗人对无拘无束的隐逸生活的向往。末尾笔锋一转，点出友人虽身在朝堂，依然难忘此番山野之游的心境，将俗世功名与山林志趣自然勾连，余味悠然。

这首诗作于两宋交替之际，当时程俱寓居湖州一带，陪同以翰林学士身份出任湖州知府的友人游览当地名胜卞山，是同题组诗五首中的第三首，专咏山中的庵居景致与隐逸意趣。

卞山位于浙江湖州城西北，北临太湖，历来是文人游赏栖居的名胜之地，北宋末年此地多有文人营建的别业草堂，这首诗正是对当时卞山隐居风貌的真实记录。